| 名句 | 论心无隐情，警世多逆耳 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释怀深的《拟寒山寺·其三》 全文： 参考注释论心(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。” (2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。” 无隐(1).没有隐瞒或掩饰。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐。” 晋 僧朗 《答晋主昌明书》：“夫至人无隐，德生为圣。” 宋 徐铉 《送高郎中出为婺源建威军使》诗：“危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。” 清 赵翼 《簷曝杂记·王云锦》：“上问其元日何事，具以实对。上嘉其无隐。” (2).没有隐士。《艺文类聚》卷五七引 汉 扬雄 《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗……是以巖穴无隐，而侧陋章显也。” (3).没有隐蔽，完全显露。 清 梁章鉅 《归田琐记·循吏》：“海边有 越王石 ，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。 愿 往观试，清彻无隐。” 警世谓警告世人。 宋 周密 《癸辛杂识别集·二僧入冥》：“天理果报之事，未有昭昭如此事者，故书之以警世云。” 明 归有光 《＜卓行录＞序》：“所以扶翊纲常，警世励俗，则一而已矣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“然神道设教，使人知畏，亦警世之苦心。” 萧乾 《南德的暮秋·十月十五日》：“村人于是向天许愿，说每逢十年全村必演一季警世的宗教戏。” 逆耳听起来使人不悦和不能接受 我们要学会听逆耳之言 |
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