“咫尺灵飞催后命，红云仍押祝融班”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

咫尺灵飞催后命，红云仍押祝融班

释义

名句出处

出自清代钱谦益的《迎神曲十二首选四》

全文：
被发骑龙事渺然，栾公立社自年年。
臂鹰老手还余我，伏腊鸡豚掠社钱。
三年蜀血肯销沉？我所思兮在桂林。
却望苍梧量泪雨，湘江何似五湖深。
日蚀麒麟格斗余，山河两戒眇愁予。
兰沧渡后无消息，且坐前潮伴子胥。
真王异姓指河山，箫鼓丛祠报赛间。
咫尺灵飞催后命，红云仍押祝融班。

名句书法欣赏

钱谦益咫尺灵飞催后命，红云仍押祝融班书法作品欣赏
咫尺灵飞催后命，红云仍押祝融班书法作品

参考注释

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

灵飞

(1).指修身养生之术。南朝宋鲍照《药奁铭》：“水玉出烟，灵飞生光。” 钱振伦注：“《汉武内传》：‘求道益命，皆须五帝六甲灵飞之术，六丁六壬名字之号。’”

(2).道教经典《灵飞经》的省称。清龚自珍《己亥杂诗》之二五一：“今夕《灵飞》何甲子？上清斋设记心头。” 刘逸生注：“今晚在道家的经典算是什么日辰呢？《灵飞》，道教经典中有《上清灵飞六甲真文经》。”参见“ 灵飞经 ”。

(3).仙人腰带名。《汉武帝内传》：“ 王母上殿……光仪淑穆，带灵飞大綬，腰佩分景之剑。”《云笈七籤》卷二十：“ 玄皇夫人 ……衣飞锦罗帬、凤文锦帔，带灵飞紫綬。”

(4).仙童名。《云笈七籤》卷五三：“从灵飞仙童三十九人，下治兆身洞房宫中。”《云笈七籤》卷八十：“灵飞秀太微，玉女翠朱琼，窈窕飞空出，飘飘乘空生。”

(5).谓得道成仙。南朝宋朱昭之《难顾道士夷夏论》：“大则灵飞羽化，小则轻强无疾，以存其身，即而効之也。”

后命

指续发的命令。《左传·僖公九年》：“ 齐侯将下拜，孔曰：‘且有后命。’” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“始闻后命，方在浙东，即欲便道省覲。” 茅盾《子夜》十四：“管车们和李麻子都出去了，只留下阿祥，不定心地等待后命。”

云仍

亦作“ 云礽 ”。1.远孙。《尔雅·释亲》：“晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。” 郭璞注：“言轻远如浮云。” 宋范成大《次诸葛伯山赡军赠别韵》：“我家鴟夷子，竹帛照吴越。云仍无肖似，頫首媿前哲。” 明李东阳《赠阙里孔以昌》诗：“已向云仍占圣泽，还从伯仲识风标。” 清龚自珍《己亥杂诗》之五九：“端门受命有云礽，一脉微言我敬承。” 刘逸生注：“云礽，遥远的孙辈。”

(2).比喻后继者。清谭嗣同《仁学》三一：“ 顾（顾炎武）出於程（程顥、程颐）、朱（朱熹），程朱则荀（荀卿）学之云礽也。”

(3).沿袭；因袭。明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈引》：“譌谬云仍，詖淫展转，称名日戾，取义日淆。” 姚华《曲海一勺·骈史上》：“考其命笔，取便直言，文情弗宣，率尔易尽，枝叶於《书》而非云礽于《诗》也。”

祝融

(1).神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神祝融。” 高诱注：“ 祝融，顓頊氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。” 唐张说《蒲津桥赞》：“ 飞廉煽炭，祝融理炉。” 清赵翼《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招祝融。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龙而辩於东方，得祝融而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽鉤芒与驂蓐收兮，服玄冥及祝融。” 颜师古注：“ 祝融，南方神。” 唐韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。”

(3).传说中的古帝。汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是与非未可知也。”

(4).峰名。衡山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖连延接天柱，石廩腾掷堆祝融。” 宋杨万里《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭昨夜起霜风，翩然欲登石廩与祝融。”

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