| 名句 | 其色真色目止观，其香真香鼻静娱 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《邓尉香雪海歌三叠旧作韵》 全文： 参考注释色目(1).种类名目。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“本判官及诸州刺史名衔，并所收色目，谨具如后。” 宋 陆游 《监丞周公墓志铭》：“邑赋色目极繁，以入偿出，不足者犹四万緡，率苛征预借，苟逭吏责。”《清史稿·选举志一》：“生员色目，曰廪膳生、增广生、附生。” (2).人品；身份。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“有一仙人，謫在下界，不邀财货，但慕风流，如此色目，共 十郎 相当矣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·民俗》：“其士农工商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外……街市行人，便认得是何色目。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“当时虞候声诺，来寻这箇看郡王的人，是甚色目人？” (3).即榜花。科举时代廷试及第中姓氏稀僻者。 宋 钱易 《南部新书》丙：“ 大中 以来，礼部放榜，岁取三二人姓氏稀僻者，谓之色目人，亦谓之榜花。” (4).作色而视。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“昔 萧英 、 刘六符 来， 仁宗 命二府置酒殿庐与语。 英 颇泄其情， 六符 色目之。 英 归，竟以此得罪。” (5).角色行当。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“盖旦之色目，自 宋 已有之而未盛，至 元 杂剧多用妓乐，而变态纷纷矣。” (6). 元 代称 钦察 、 回回 、 唐兀 、 斡罗思 等外族诸姓为色目，地位次于 蒙古 ，优于汉人。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜；汉人、南人作一榜。” 止观(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。謳 癸 倡，行者止观，筑者不倦。” (2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ，元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本师亲受三种《止观》。” 真香见“ 真香茗 ”。 |
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