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名句

母子要知乌哺反，夫妻应感白头吟

释义

名句出处

出自宋代陈著的《长孺因吾二诗有负米分邻之语因又次韵饯其归》

全文：
声气相投玉应金，花閒话到翠成阴。
一清门户无同脉，万古诗书可立心。
母子要知乌哺反，夫妻应感白头吟。
若言相谂早须觉，难得青春长似今。

名句书法欣赏

陈著母子要知乌哺反，夫妻应感白头吟书法作品欣赏
母子要知乌哺反，夫妻应感白头吟书法作品

参考注释

母子

(1).母亲和儿子。《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融！’ 姜出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩！’遂为母子如初。” 汉祢衡《鹦鹉赋》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。” 唐白居易《母别子》诗：“以汝夫妇新嬿婉，使我母子生别离。”《水浒传》第二回：“﹝ 史进 ﹞説道：‘师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年。’”

(2).本源。偏义复词，偏于“母”。《朱子语类》卷三：“先儒言‘口鼻之嘘吸为魂，耳目之聪明为魄也’，只説得大概，却更有个母子，这便是坎离水火，煖气便是魂，冷气便是魄。” 清翟灏《通俗编·母子》：“母子犹云本元。今人多有此语，如所谓母子酱油之类。”

要知

书简套语。鉴察、察知。宋欧阳修《与韩忠献王书》：“ 范公人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”

乌哺

旧称乌鸟能反哺其母，故以喻人子奉养其亲。晋束晳《补亡诗·南陔》：“嗷嗷林乌，受哺于子。” 晋束晳《补亡诗·南陔》：“嗷嗷林乌，受哺于子。” 宋苏辙《次韵宋构朝请归守彭城》：“马驰未觉西南远，乌哺何辞日夜飞。”

夫妻

夫妇;男女二人结成的合法婚姻关系。也作“夫妇”

应感

(1).谓交相感应。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。” 晋陆机《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。” 明高攀龙《文学景耀唐公墓志铭》：“惟忠孝之气直上清虚，如矢中的，於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者，殆以是也。”

(2).特指天人感应。北魏张渊《观象赋》序：“寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。”

白头吟

古乐府曲名,内容是劝丈夫不要另寻新欢

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