名句 | 母子要知乌哺反,夫妻应感白头吟 |
释义 | 名句出处出自宋代陈著的《长孺因吾二诗有负米分邻之语因又次韵饯其归》 全文: 名句书法欣赏
参考注释母子(1).母亲和儿子。《左传·隐公元年》:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融!’ 姜 出而赋:‘大隧之外,其乐也洩洩!’遂为母子如初。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》:“痛母子之永隔,哀伉儷之生离。” 唐 白居易 《母别子》诗:“以汝夫妇新嬿婉,使我母子生别离。”《水浒传》第二回:“﹝ 史进 ﹞説道:‘师父只在此间过了,小弟奉养你母子二人,以终天年。’” (2).本源。偏义复词,偏于“母”。《朱子语类》卷三:“先儒言‘口鼻之嘘吸为魂,耳目之聪明为魄也’,只説得大概,却更有个母子,这便是坎离水火,煖气便是魂,冷气便是魄。” 清 翟灏 《通俗编·母子》:“母子犹云本元。今人多有此语,如所谓母子酱油之类。” 要知书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》:“ 范公 人之云亡,天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦,义所难辞,然极难为文也。伏恐要知。” 乌哺旧称乌鸟能反哺其母,故以喻人子奉养其亲。 晋 束晳 《补亡诗·南陔》:“嗷嗷林乌,受哺于子。” 晋 束晳 《补亡诗·南陔》:“嗷嗷林乌,受哺于子。” 宋 苏辙 《次韵宋构朝请归守彭城》:“马驰未觉西南远,乌哺何辞日夜飞。” 夫妻夫妇;男女二人结成的合法婚姻关系。也作“夫妇” 应感(1).谓交相感应。《礼记·乐记》:“夫民有血气心知之性,而无哀乐喜怒之常,应感起物而动,然后心术形焉。” 晋 陆机 《文赋》:“若夫应感之会,通塞之纪,来不可遏,去不可止。” 明 高攀龙 《文学景耀唐公墓志铭》:“惟忠孝之气直上清虚,如矢中的,於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者,殆以是也。” (2).特指天人感应。 北魏 张渊 《观象赋》序:“寻其应感之符,测乎冥通之数,天人之际,可见明矣。” 白头吟古乐府曲名,内容是劝丈夫不要另寻新欢 |
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