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名句

莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《蒲涧寺》

全文：
齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。
故老皆言家即寺，痴儿误入海求仙。
莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。
欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。

名句书法欣赏

刘克庄莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉书法作品欣赏
莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉书法作品

参考注释

刘项

刘邦、项羽的并称。《汉书·诸侯王表》：“ 陈吴奋其白梃，刘项随而毙之。” 唐李白《猛虎行》：“ 张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。” 金段克己《乙巳清明游》诗：“谁为刘项决雌雄，赖有韩彭力相援。” 清陈维崧《虞美人·题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看刘项兴亡史，且读《南华子》。”

分羹

借指父子不和，没有情义。《资治通鉴·汉光武建武六年》：“夫孝於其亲，岂不慈於其子！可有子抱三木而跳梁妄作，自同分羹之事乎！” 明沉德符《野获编·嗤鄙·衍圣公》：“今公不知何故久居赐第，数年不归。或云父子不咸，恐有分羹之祸，以此避地，未知信否。”参见“ 分我杯羹 ”。

巢由

巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧舜在上，下有巢由。” 五代齐己《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。” 清赵翼《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑巢由下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。” 宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

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