“圣君出震应箓，神马浮河献图”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣君出震应箓，神马浮河献图

释义

名句出处

出自唐代张说的《杂曲歌辞。舞马词》

全文：
万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
彩旄八佾成行，时龙五色因方。
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。
二圣先天合德，群灵率土可封。
击石骖马覃紫燕，摐金顾步苍龙。
圣君出震应箓，神马浮河献图。
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。

名句书法欣赏

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圣君出震应箓，神马浮河献图书法作品

参考注释

圣君

(1)

(2) 对德才高超者的尊称

事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》

(3) 中国史前的虚构的理想的统治者

出震

八卦中的“震”卦位应东方。出震，即出于东方。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下出震等於勛华，鸣谦同於旦奭。握图秉鉞，将在御天；玉胜珠衡，先彰元后。” 唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。” 宋苏辙《代张公谢致仕表》：“復缘出震之初，与闻冯几之命，曲加恩礼，度越典常。”

应箓

顺应符命。古时以此为帝王之兆。箓，帝王所谓的天赐符命之书。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应籙受图，化象神明也。”《北史·刘昉传》：“ 士彦称有相者，云其应籙，年过六十，必据九五。” 唐张说《舞马词》：“圣君出震应籙，神马浮河献图。”

神马

(1).谓马之特异美善，非凡马可比者。《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’云。” 宋叶适《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子长 ﹞来姑苏葑门，出《老翁赋》、《续通鑑论》，始骇然异之。盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉。”

(2).谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》：“有神马四匹，出滇池河中，甘露降，白乌见。”《晋书·愍帝纪》：“时有玉*龟出霸水，神马鸣城南。” 晋张华《博物志》卷一：“和气相感，则生朱草，山出象车，泽出神马。”

(3).以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！” 宋苏轼《赠袁陟》诗：“不见袁夫子，神马载尻舆。”

(4).迷信指灶神所驭之马。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·市卖》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神马之具也。”

(5).指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。《红楼梦》第八一回：“他又去説，这个病他能治，就用些神马纸钱烧献了，果然有效。” 清富察敦崇《燕京岁时记·月光马儿》：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。”参见“ 纸马 ”。

河献

指汉河间献王刘德。唐刘知几《史通·辨职》：“寻武陵才非河献，识异淮南，而輒以彼藩翰，董斯邦籍，求诸称职，无闻焉尔。”

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