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名句 自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者
释义

名句出处

出自宋代曾巩的《赠黎安二生序》

全文:
赵郡苏轼,余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者
既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。
读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
  顷之,黎生补江陵府司法参军。
将行,请予言以为赠。
余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。
今求子之言,盖将解惑于里人。
」余闻之,自顾而笑。
  夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。
此余所以困于今而不自知也。
世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。
若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?  然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。
生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
  遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?

参考注释

京师

帝王的都城

自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

元济诣京师。——《资治通鉴·唐纪》

赴举京师。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

自京师乘风雪。——清· 姚鼐《登泰山记》

遗余

剩馀;遗留。《后汉书·郭伋传》:“赐宅一区,及帷帐钱穀,以充其家, 伋 輒散与宗亲九族,无所遗餘。” 唐 元稹 《唐南阳郡王赠某官碑文铭》:“十月十二日 錡 就擒,从乱者无遗餘。” 元 姚燧 《颍州万户邸公神道碑》:“从战万里,清楚以 吴 ,归抚其躯,矢石遗餘。” 清 焦袁熹 《杂诗》:“旧业无遗餘,生意久夭枉。”

安生

(1).生活安定。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》:“臣窃度之,每州催欠吏卒,不下五百人,以天下言之,是常有二十餘万虎狼,散在民间,百姓何由安生。” 明 李东阳 《杂记·孟子直解》:“横征暴敛,日甚一日,使小民愈加困苦,无以安生。”

(2).谓安定民生。 严复 《救亡决论》:“惟西人谓修身事帝,必以安生利用为基。”

(3).安宁;安静。《西游记》第三三回:“我们若吃了他师父,他肯甘心?来那门前吵闹,莫想能得安生。”《红楼梦》第二九回:“明儿初五,大节下的,你们两个再这么仇人似的,老太太越发要生气了,一定弄的大家都不安生。” 康濯 《春种秋收·一同前进》:“闹了一阵,他粗拉拉地嚷道:‘安生些!’有几个青年说别的去了,又有几个参加进来混闹,直到会开了才罢。”

(4).安分。 清 李渔 《奈何天·计左》:“若还吵吵闹,不肯安生,将来也与 周氏 一般是个梁上之鬼。”《红楼梦》第九八回:“如不安生,即以自行夭折之罪,囚禁阴司。” 高尔品 《“细胞”闲传》:“告诉你,放回来得安生点儿,要是谁家的锅碗瓢盏又没了,我就拿你是问。”

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更新时间:2024/12/22 18:43:20