“达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。

释义

名句出处

摘自《吕氏春秋·览·恃君览》

解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。

原文摘要：
子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰： “夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷大息叹曰：“嗟乎！道其不济夫！” 解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活，谓戎夷其能必定一世，则未之识。若夫欲利人之心，不可以加矣。达乎分，仁爱之心识也，故能以必死见其义。【知分】三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至於中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃

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吕不韦达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。书法作品欣赏
达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。书法作品

参考注释

达士

明智达理之士

达士者,达乎死生之分。——《吕氏春秋·知分》

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋苏轼《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如龚隗。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。唐高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

利害

(1) 凶恶;猛烈

那条狗真利害

(2) 棘手,不好支应

这一手利害

亡弗

犹言无不。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“徧读歷朝诸志，卷轴简编，靡有同者，粤自晋唐而下，懿君贤弼，亡弗究心。”

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