“祥刑所击切民命，可不於此钦恤哉”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

祥刑所击切民命，可不於此钦恤哉

释义

名句出处

出自宋代陈文蔚的《送赵进臣持闽宪节》

全文：
任官自古惟贤材，天子耳目寄外台。
祥刑所击切民命，可不於此钦恤哉。
猗嗟东南俗脆弱，独有闽岭高崔嵬。
山川风气颇相等，挟刚负险不可摧。
自来岩谷多啸聚，屡遗使者殓渠魁。
今幸田里各安业，毕竟习俗怀阴猜。
侵陵矫虔或未免，狱论不平良善灾。
民强官弱亦已久，往往州县翻低回。
政须绣斧肃风采，坐使一方公道开。
秋霜凛烈惩其奸，扑灭不复然死灰。
阳和宽大布德意，抚摩穷困如婴孩。
湘江之水碧悠悠，使君昔日曾徘徊。
于今八州复延颈，洗冤泽物须公来。
澄清本是平生志，从此四境无氛埃。
勿谓故园有松菊，长忆三径荒莓苔。

名句书法欣赏

陈文蔚祥刑所击切民命，可不於此钦恤哉书法作品欣赏
祥刑所击切民命，可不於此钦恤哉书法作品

参考注释

刑所

犹刑场。清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“刺史严鞫，竟以酷刑诬服，律拟凌迟处死，縶赴刑所。”

击切

犹切合。《孔丛子·公孙龙》：“﹝ 子高 ﹞答曰：……是楚王之言楚人亡弓楚人得之。先君夫子探其本意欲以示广，其实狭之，故曰不如‘亦曰人得之而已’也。是则异楚王之所谓楚，非异楚王之所谓人也。以此为喻，乃相击切矣。凡言人者，总谓人也。亦犹言马者，总谓马也。”

民命

(1).民众的意旨。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋陈亮《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”

(2).民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。” 南朝梁沉约《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋陈善《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“ 孟子之意皆欲其轻土地而重民命也。巡远虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清高旭《甘肃大旱感赋》诗：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”

(3).指主宰民命之君。《书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔传：“我惟大下汝四国民命，谓诛管、蔡、商、奄之君。”

(4).人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝方今二袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明唐顺之《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清黄宗羲《明夷待访录·建都》：“ 江南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都燕之为害也。”

可不

可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话

钦恤

见“ 钦恤 ”。

亦作“ 钦卹 ”。谓理狱量刑要慎重不滥，心存矜恤。语本《书·尧典》：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉！” 南朝宋刘彧《宽刑诏》：“朕务存钦卹，每有矜贷。” 唐白居易《止狱措刑策》：“至若尽钦恤之道，竭哀矜之诚，使生者不怨，死者不恨，此五者恤刑之法也。” 宋曾巩《代太平州知州谢赐钦恤刑狱敕书表》：“臣与被德音，当宣上意，惟尽哀矜之理，庶符钦恤之心。” 明李东阳《送顾天锡员外审刑山西》诗：“况奉钦恤詔，正当蠲涤辰。”

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