名句出处

出自宋代舒岳祥的《天门杂咏》

全文：
棋寻五老智识长，茶煮八公肌骨仙。
应是青牛遗旧迹，不知白鹿去何年。

名句书法欣赏

参考注释

五老

(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清 吴伟业 《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素*女图经掌上看。”

(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。

(3).见“ 五老峰 ”。

智识

(1).犹智力，识见。《韩非子·解老》：“故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。”《周书·齐炀王宪传》：“此儿智识不凡，当成重器。”《明史·张祐传》：“ 祐 身长八尺，智识絶人。”

(2).知识。 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》：“医术和虐刑，是都要生理学和解剖学智识的。” 徐特立 《国文教授之研究》第三章：“以特定之时间，授以语法上系统的智识。”

八公

(1). 汉 淮南王 刘安 门客，有 苏非 、 李尚 、 左吴 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晋昌 八人，称“八公”。他们奉 刘安 之招，和诸儒 大山 、 小山 相与论说，著《淮南子》。见 汉 高诱 《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“阴结宾客” 司马贞 索隐引《淮南要略》， 田由 作 陈由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晋 以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以 刘安 好方技，遂附会八公为神仙。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。”

(2). 晋武帝 时，以 司马孚 、 郑冲 、 王祥 、 司马望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陈骞 为八公。见《晋书·职官志序》。

(3). 北魏 明元帝 时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。”

肌骨

(1).肌肉与骨骼。 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。”《汉书·王莽传下》：“军人分裂 莽 身，支节肌骨臠分，争相杀者数十人。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“其气凛冽，砭人肌骨。” 清 龚炜 《巢林笔谈·白云泉》：“行游渴甚，取泉水连啜数甌，喉吻润而肌骨清矣。”

(2).犹胸臆。常指内心深处。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 之怨疾，将刻肌骨。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“抚臆论报，早誓肌骨。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“覬南方之行李，时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疎贱之光明，抑实得以刻心思，铭肌骨，而佩服矜式焉。”

• 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
• 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
• 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
• 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
• 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。
• 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
• 惊起却回头，有恨无人省。
• 春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。
• 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
• 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
• 似醉烟景凝，如愁月露泫。
• 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
• 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
• 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
• 一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
• 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
• 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
• 人学始知道，不学非自然。
• 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
• 何计长来此，闲眠过一生。
• 陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高
• 把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
• 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
• 牧人驱犊返，猎马带禽归。
• 是无猫邪，是不会蓄猫也。