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名句

至乐不外假，至贵斯无文

释义

名句出处

出自宋代韩元吉的《远游十首》

全文：
生死一大梦，梦觉谁当分。
梦中既不了，虽觉何足云。
天光发吾宇，澹然无朝曛。
至乐不外假，至贵斯无文。
求仙与学佛，举世徒纷纷。

名句书法欣赏

韩元吉至乐不外假，至贵斯无文书法作品欣赏
至乐不外假，至贵斯无文书法作品

参考注释

至乐

最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。”

最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋陆机《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明方孝孺《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。”

不外

不超出某种范围以外。明张居正《进世宗御笔疏》：“伏望皇上万几之暇，特加省閲，则致理之方，不外於法祖而得之矣。” 清周中孚《郑堂札记》卷一：“然求其细意熨贴，亦不外此数语。” 毛泽*东《被敌人反对是好事而不是坏事》：“到延安参观的人们，所以十分注意去看抗大，我想也不外这个道理。”

无文

(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”

(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”

(4).谓朴实无华。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“ 少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”

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