“德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞

释义

名句出处

出自唐代贯休的《杜侯行》

全文：
天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。
德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞。
顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。
金昆玉季轻三鼓，煮海悬鱼臣节苦。
雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。
出将入相兮功德深，生人受赐兮直至今。
杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
常言一呼百万何足云，终取封侯之印大如斗。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。
杜侯杜侯，君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。
四海无波八表臣，如今而后君看取。

名句书法欣赏

贯休德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞书法作品欣赏
德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞书法作品

参考注释

德门

有德之家。晋陆机《为陆思远妇作》诗：“洁己入德门，终远母与兄。”《南史·谢灵运传论》：“然谢氏自晋以降，雅道相传，景恒、景仁以德素传美，景懋、景先以节义流誉……可谓德门者矣。” 唐韩愈《祭左史李员外太夫人文》：“胄於茂族，配此德门。克成厥家，享有全福。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“事隔百年，诗题三代，亦德门佳话也。”

钟秀

聚集灵秀之气。唐柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“苍翠诡状，綺綰绣错，盖天钟秀於是，不限於遐裔也。” 清唐孙华《酬徐薲洲侍郎》诗：“孕奇钟秀异人出，词华哲匠多精能。”

盛时

(1).犹盛世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“及周之盛时，天下和洽，四夷乡风。” 汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“方今天下适定，海内愿安，无贤不肖皆乐立名於世。而伯通独中风狂走，自捐盛时。” 宋梅尧臣《题老人泉寄苏明允》诗：“去为仲尼嘆，出为盛时祥。” 明陈子龙《对酒》诗：“对酒歌盛时，天下方大治。”

(2).犹盛年。三国魏曹植《箜篌引》：“盛时不可再，百年忽我遒。”

三虎

(1).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指东汉贾彪兄弟三人。《后汉书·党锢传·贾彪》：“ 彪兄弟三人，并有高名，而彪最优，故天下称曰：‘ 贾氏三虎，伟节（彪字）最怒。’” 南朝陈徐陵《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》：“ 贾氏三虎，岂独贵於前修；荀家八龙，信服在於今日。” 唐元稹《曲江老人》诗：“雄推三虎贾，群擢八龙荀。”

(2).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指宋代杨紘、王鼎、王绰三人。《宋史·杨紘传》：“ 紘御下急……与王鼎、王绰，号‘江东三虎’。”《宋史·王鼎传》：“ 鼎提点江东刑狱，与转运使杨紘，判官王绰，竞擿发吏，至微隐罪，无所贷。於是所部官吏怨之，目为三虎。”

(3).指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》：“邑民潘氏兄弟横邑中，号‘三虎’…… 彦倓白其守，治之。”

八龙

(1).神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”

(2).指周穆王的八匹骏马。唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“ 周天子穆王无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同王母宴於瑶池之上，歌謳忘归。”

(3).称东汉荀淑八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人：俭、緄、靖、燾、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。唐沉佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明李东阳《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸薛氏，八龙今已半荀家。”

(4).传说中的伏羲兄弟八人，世号八龙。宋王应麟《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏谱》曰：伏羲兄弟八人，世号‘八龙’。”

世瑞

世间的祥瑞。汉王充《论衡·讲瑞》：“《讲瑞》谓凤凰，騏驎难知，世瑞不能别。” 南朝梁江淹《莲花赋》：“故僊圣传图，英隐流记，一为道珍，二为世瑞。” 明宋濂《药房樵唱序》：“玉光剑气，直出人间，麟角凤毛，终为世瑞。”

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