“崎岖入巴蜀，雅志正本根”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

崎岖入巴蜀，雅志正本根

释义

名句出处

出自宋代晁说之的《趋府马上悠然思陈无己三兄成诗寄之》

全文：
瓦釜毁未弃，黄锺幸且存。
於焉正律吕，谁为到昆仑。
相思出苦泪，东汉太丘孙。
闻之在徐州，无衣出柴门。
亦赋乞食诗，饥疮故拙言。
靖节非此夫，如似校静喧。
顑颌不悲伤，自知美兰荪。
龙伸能蛇屈，土不蚀璵璠。
鲂鱮书懒寄，天公牋可论。
名不入苇笥，欲报天地恩。
明光出须臾，一破万古昏。
苍生讫康济，坐觉君子尊。
净尽城上乌，变化北溟鲲。
岂但喜囚冠，故亦慰累魂。
我既美子志，为子尽婵媛。
吾曹宁饿死，终肯傍祭墦。
孔明与荀贾，岂不共中原。
崎岖入巴蜀，雅志正本根。
柳子一失此，罗池为鬼冤。
问讯寄此辞，饱腹何时扪。

名句书法欣赏

晁说之崎岖入巴蜀，雅志正本根书法作品欣赏
崎岖入巴蜀，雅志正本根书法作品

参考注释

崎岖

山路不平

崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

崎岖坎坷

巴蜀

秦汉设巴蜀二郡，皆在今四川省。后用为四川的别称。《战国策·秦策一》：“大王之国，西有巴蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 公孙述称王巴蜀，李宪自立为淮南王。” 清林则徐《与纤》诗：“漫疑负弩经巴蜀，便当浮槎到女牛。”

雅志

平素的意愿。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“关内侯王祥履仁秉义，雅志淳固。” 宋苏轼《八声甘州·寄参寥子》词：“约他年，东还海道，愿谢公雅志莫相违。” 明高启《咏隐逸》之一：“ 子平谢累辟，雅志在隐居。” 沉昌直《＜柳溪竹枝词＞序》：“独是予也不才，分湖故事，雅志搜罗。顾以年年奔走，百无一成。”

本根

(1).草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋李纲《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清邵曾训《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋司马光《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明李东阳《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”

(3).根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”

(4).指基地。宋陆游《山南行》：“会看金鼓从天下，却用关中作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者，太祖、太宗一统之本根。”

(5).本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐韩愈《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。” 宋陈亮《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”

(6).指最初的。汉王充《论衡·正说》：“説《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”

(7).根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。” 宋范仲淹《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”

(8).喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明沉德符《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”

(9).喻指家乡，故土。明刘基《题解于伯机杜工部诗后》诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”

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