名句出处出自清代汪森的《光孝寺》 全文：
招提郡西北，旧是虞翻苑。
祝发来南能，禅林契深眷。
兹维风与幡，心动随所转。
见道发高言，宗风垂一线。
我来趁媛凉，徙倚石栏遍。
池荷已萧索，倒影开镜面。
东为菩提坛，夭矫虬龙见。
遗植传齐梁，修条郁葱茜。
霜皮经雨缁，露叶迎风颤。
想当结子时，累累若珠串。
闲登卧佛楼，梯级绝攀援。
为感法门衰，津梁岂应倦。
岿然铁浮图，千像孰锻炼。
舍利知有无，恒人罕流眄。
藏经在一室，贝叶堆千卷。
缅怀唐相授，莫睹滩哥砚。
日永钟磬闲，深林坠花片。
暑气不侵人，临流撤纨扇。
尘事苦匆迫，佳游谢谈宴。
渐觉暝烟生，徘徊有余恋。
参考注释菩提 佛教音译名,指觉悟的境界 夭矫形容姿态的伸展屈曲而有气势 抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。——郭璞《江赋》 船头龙夭娇。——白居易《和微之春日投简阳明洞天》 龙见(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。” 高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。” (2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。” (3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。” (4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’” |