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名句

每苦交游寻五柳，最嫌尸祝扰庚桑

释义

名句出处

出自宋代王安石的《次韵酬徐仲元》

全文：
投老逍遥屺与堂，天刑真已脱桁杨。
缘源静翳无鱼淰，度谷深追有鸟颃。
每苦交游寻五柳，最嫌尸祝扰庚桑。
相看不厌唯夫子，风味真如顾建康。

名句书法欣赏

王安石每苦交游寻五柳，最嫌尸祝扰庚桑书法作品欣赏
每苦交游寻五柳，最嫌尸祝扰庚桑书法作品

参考注释

交游

亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐韩愈《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清王晫《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”

(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉王符《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋王安石《与陈和叔内翰书》：“与和叔交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”

见“ 交游 ”。

五柳

见“ 五柳先生 ”。

尸祝

(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”

(2).祭祀。明宋濂《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚慈湖，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明归有光《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠老子之宫也固宜。” 清蒲松龄《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”

(3).崇拜。清钱谦益《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归，蜀人迄今尸祝之。” 梁启超《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如天竺造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”

庚桑

复姓。周有庚桑楚。见《庄子·庚桑楚》。

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