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名句

茅氏常论七真记，壶公爱说三山事

释义

名句出处

出自唐代皎然的《贻李汤》

全文：
茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。
宁知梅福在人间，独为苍生作仙吏。
日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。
愿随黄鹤一轻举，仰望青霄独延伫。
平生好骏君已知，何必山阴访王许。

名句书法欣赏

皎然茅氏常论七真记，壶公爱说三山事书法作品欣赏
茅氏常论七真记，壶公爱说三山事书法作品

参考注释

常论

(1).指普遍适用的道理和法则。《后汉书·王符传》：“国以贤兴，以諂衰；君以忠安，以佞危。此古今之常论，而时所共知也。”

(2).平庸的言论。《汉书·谷永传》：“背可惧之大异，问不急之常论。” 章炳麟《论式》：“游谈恣肆而无法程，常论宽缓而无攻守。”

七真

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈、茅固、茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲、许穆、许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称“七真”。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三茅、二许、一杨、一郭，是为七真。” 唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白紫清、刘永年、彭鹤林七人，称“南宗七真”。(3)指马丹阳、邱长春、谭长真、刘长生、郝广宁、王玉阳和孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。

(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。前蜀杜光庭《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀杜光庭《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”

壶公

(1).传说中的仙人。所指各异。北魏郦道元《水经注·汝水》：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶於市，长房从之，因而自远，同入此壶，隐沦仙路。” 唐王悬河《三洞珠囊》：“ 壶公谢元，歷阳人。卖药於市，不二价，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“ 施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘ 壶天 ’，人谓曰‘ 壶公 ’。” 明高启《鹤瓢》诗：“ 壶公本解飞腾术，丁令寧为濩落材！” 清杨守知《咂嘛酒歌》：“ 刘伶大笑阮籍哭，直欲跃入壶公壶。”

(2).山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壶中日月也”，因名。见《九域志》。唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右拥迭巘，危楼豁壶公之翠，上方视鰌海之波。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“ 壶公山 ……顶有泉，出石穴中，其盈缩应海潮。中有双蟹，名曰蟹井泉。有真浄巖，登之可遍眺郡境。又有灵云、虎邱、盘陀诸巖。泉石罗列，名胜不一。”

三山

(1).传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“ 三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。” 唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。” 宋苏轼《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。” 清黄遵宪《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信徐巿，横纵六里听张仪。”

(2). 福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗：“ 广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。”

(3).冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元郭珏《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明费信《星槎胜览·占城国》：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》：“蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”

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