“当涂佩国玺，本乃黄门携”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

当涂佩国玺，本乃黄门携

释义

名句出处

出自唐代李商隐的《井泥四十韵》

全文：
皇都依仁里，西北有高斋。
昨日主人氏，治井堂西陲。
工人三五辈，辇出土与泥。
到水不数尺，积共庭树齐。
他日井甃毕，用土益作堤。
曲随林掩映，缭以池周回。
下去冥寞穴，上承雨露滋。
寄辞别地脉，因言谢泉扉。
升腾不自意，畴昔忽已乖。
伊余掉行鞅，行行来自西。
一日下马到，此时芳草萋。
四面多好树，旦暮云霞姿。
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。
萝幄既已荐，山樽亦可开。
待得孤月上，如与佳人来。
因兹感物理，恻怆平生怀。
茫茫此群品，不定轮与蹄。
喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
禹竟代舜立，其父吁咈哉。
嬴氏并六合，所来因不韦。
汉祖把左契，自言一布衣。
当涂佩国玺，本乃黄门携。
长戟乱中原，何妨起戎氐。
不独帝王耳，臣下亦如斯。
伊尹佐兴王，不藉汉父资。
磻溪老钓叟，坐为周之师。
屠狗与贩缯，突起定倾危。
长沙启封土，岂是出程姬。
帝问主人翁，有自卖珠儿。
武昌昔男子，老苦为人妻。
蜀王有遗魄，今在林中啼。
淮南鸡舐药，翻向云中飞。
大钧运群有，难以一理推。
顾于冥冥内，为问秉者谁。
我恐更万世，此事愈云为。
猛虎与双翅，更以角副之。
凤凰不五色，联翼上鸡栖。
我欲秉钧者，朅来与我偕。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。
悒怏夜将半，但歌井中泥。

名句书法欣赏

李商隐当涂佩国玺，本乃黄门携书法作品欣赏
当涂佩国玺，本乃黄门携书法作品

参考注释

当涂

见“ 当涂 ”。

亦作“ 当涂 ”。亦作“ 当途 ”。1.途中。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“南有宋，北有衞，当涂有市丘，是吾粮涂絶也。” 宋苏轼《甘露寺》诗：“我欲访甘露，当途无閒官。” 清孙枝蔚《九日入城饮周伯衡观察寓斋》诗：“当涂谁下陈蕃榻，把卷如登杜甫堂。”

(2).挡路。《晋书·王濬传》：“夫猛兽当涂，麒麟恐惧，况臣脆弱，敢不悚慄！”

(3).执政；掌权。《韩非子·孤愤》：“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“长揖当涂人，去来山林客。” 李善注：“当涂，即当仕路也。” 清刘献廷《怀古》诗：“请语当途人，治乱实此始。”

(4).指居要职、掌大权的人。《韩非子·三守》：“何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情。”《北史·刘仁之传》：“善候当涂，能为诡激。” 五代王定保《唐摭言·师友》：“义感当途，説动时主，怀全德以自达，裂山河以取贵，又其次也。” 清黄轩祖《游梁琐记·三麻子》：“ 林赞虞之去汴也，有人约各道赂当涂运动之。”

(5). 三国魏的代称。《晋书·慕容暐载记论》：“自当涂紊纪，典午握符，推亡之功，掩岷吴而可録，御远之策，怀戎狄而犹漏。”《北齐书·王琳传》：“故典午将灭，徐广为晋家遗老；当涂已谢，马孚称魏室忠臣。” 林百举《悲愤》诗：“代汉当涂夙讖妖，塚中枯骨竟天骄。”参见“ 当涂高 ”。

(6).古县名。西汉置，属扬州九江郡。相传夏禹时为涂山国。《汉书·地理志上》：“ 当涂，侯国。” 颜师古注引应劭曰：“ 禹所娶涂山侯国也。有禹虚。”

国玺

(1).即传国玺。秦以后皇帝世代相传的印章。《后汉书·徐璆传》：“ 术死军破，璆得其盗国璽。” 宋吴曾《能改斋漫录·辨误二》：“盖秦璽自汉以来，世世传受，号称国璽。”详“传国璽。”

(2).代表国家元首或最高权力的印章。

黄门

(1).宫禁。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门。”《通典·职官三》：“凡禁门黄闥，故号黄门。”

(2).官署名。《汉书·霍光传》：“上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。” 颜师古注：“黄门之署，职任亲近，以供天子，百物在焉，故亦有画工。”《汉书·元帝纪》：“詔罢黄门乘舆狗马……假与贫民。” 唐张说《玄武门侍射》诗序：“乃命紫微黄门，九卿六事，与熊羆之将，爪牙之臣，合宴焉。” 宋苏轼《赐新除太中大夫守尚书左仆射吕大防辞免恩命不允诏》：“端揆黄门之任，虚之久矣。”

(3).官名。本秦官，汉因之。因给事黄门，故名。《汉书·百官公卿表上》：“少府，秦官，掌山海池泽之税，以给共养，有六丞。属官有……中书謁者、黄门、鉤盾、尚方。”后为非宦者充任的黄门侍郎、给事黄门侍郎等官的简称。南朝梁江淹有《萧太尉子姪为领军江州兖州豫州淮南黄门谢启》一文。胡之骥题注引《资治通鉴纲目》：“﹝ 萧长懋 ﹞ 昇明二年，除中书郎，迁黄门侍郎。”又《杂体诗三十首》中有《效潘黄门〈述哀〉》一首，潘黄门即指给事黄门侍郎潘岳。

(4).宦者，太监。因东汉黄门令、中黄门诸官，皆为宦者充任，故称。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“岂可见黄门而称贞哉！” 李周翰注：“黄门，阉人也。”《三国志·吴志·陆凯传》：“今宫女旷积，而黄门復走州郡，条牒民女。” 唐杜甫《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 明何景明《雷黄门凯旋图歌》：“将军五道催飞符，黄门铁鞚按营垒。”

(5).谓男子不育。《阿毗昙毗婆沙论》卷三：“黄门般吒，无形二形。”原注：“有男形不能男，有女形不能女。” 唐玄应《一切经音义》卷十七：“此云黄门，其类有五：般茶迦，总名，谓具男*根而不生子。二、伊利沙般茶迦，伊利沙，此云妬，谓见他共婬即发*情欲，不见不发。三、扇茶般茶迦，谓本来男*根不满，故不能生子。四、博叉般茶迦，谓半月作男，半月作女；博叉，此云助，谓两半月助成一满月也。五、留拏般茶迦，谓被刑男*根；留拏，此云割也。” 宋周密《齐东野语·黄门》：“世有男子虽娶妇而终身无嗣育者，谓之天阉，世俗命之曰黄门。”

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