“使华闻有命，丹书下日边”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

使华闻有命，丹书下日边

释义

名句出处

出自宋代许应龙的《送天台李守》

全文：
天台罹洚水，平陆几成渊。
经理阅再祀，民瘼犹未痊。
将令田里安，须得牧守贤。
畴咨能俾乂，佥曰蓬莱仙。
君侯宽且明，履节金石坚。
吏事素精敏，公心无党偏。
分符膺重寄，为政将奚先。
租赋盍蠲减，狱讼无淹延。
奸黠须禁戢，阨穷当悯怜。
庶销愁叹声，播作谣颂传。
使华闻有命，丹书下日边。
复使兹郡民，鼓舞戴二天。
政成彻丹扆，驿召归甘泉。
嗟予十载间，稠叠同班联。
学馆暨郎省，昕夕相周旋。
喜君驾朱轓，恨我违英躔。
同寅举饯觞，佳句联华笺。
枯肠强搜索，缀缉仅成篇。

名句书法欣赏

许应龙使华闻有命，丹书下日边书法作品欣赏
使华闻有命，丹书下日边书法作品

参考注释

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达疏：“天不能自诛于桀，故借手于我有命之人，谓成汤也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

丹书

(1).古时以朱笔记载犯人罪状的文书。《左传·襄公二十三年》：“初，斐豹，隶也，著於丹书。” 杜预注：“盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。” 三国魏曹操《度关山》诗：“有燔丹书，无普赦罪。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“苟削丹书，得夷平民。” 李周翰注：“丹书，定罪之书。”

(2).传说中赤雀所衔的瑞书。《吕氏春秋·应同》：“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集於周社。”《史记·周本纪》“生昌，有圣瑞” 张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周庾信《周祀五帝歌·赤帝云门舞》：“赤雀丹书飞送迎，朱絃絳鼓罄虔诚。”

(3).指《洛书》。传说夏禹治水时，洛水神龟负之而出，故称《洛书》。《淮南子·俶真训》：“ 洛出丹书，河出緑图。”

(4).古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。汉司马迁《报任少卿书》：“僕之先，非有剖符丹书之功。” 元王恽《玉堂嘉话》卷四：“肆申白马之盟，庸示丹书之约。” 明张居正《拟唐回鹘率众内附群臣贺表》：“丹书锡誓，既崇日逐之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。”

(5).朱笔书写的文字。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“ 汉使至匈奴，常惠数私见使，教之曰：‘陛下亲射上林中，得白雁，足有繫帛丹书，言武等在荒泽中。’” 景耀同《次韵黄季刚相思》之一：“囓臂当年底有盟，丹书斜上甚分明。”

(6).朱笔书写的诏书。唐武元衡《奉酬淮南中书相公见寄》诗：“金玉裁玉度，丹书奉帝俞。” 元白朴《墙头马上》第四折：“亲捧丹书下九重，路人争识五花驄。” 明李东阳《送焦守静先生使襄府》诗：“丹书玉节又南行，一日龙光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。汉仲长统《昌言》：“於是淫厉乱神之礼兴焉，侜张变怪之言起焉，丹书厌胜之物作焉。”《后汉书·方术传·解奴辜》：“又河南有麴圣卿，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。”

(8).道教语。即丹书墨箓。指以墨书写符文的朱漆之简。泛指炼丹之书，道教经书。见《云笈七籤》卷七。明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“授丹书早晚驱鸡，与夫人同学驂鸞。”

日边

(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐李白《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋陈师道《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”

(2).比喻京师附近或帝王左右。唐赵嘏《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐高蟾《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋杨万里《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州史君五十年，不曾召节来日边。” 清李渔《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”

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