“襟带兮东方旦，争门兮汶之阳”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

襟带兮东方旦，争门兮汶之阳

释义

名句出处

出自宋代晁补之的《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》

全文：
维君兮桂舟，酌余酒兮揽君留。
君何为兮此野，菊菲菲兮蜨下。
韡韡兮煌煌，烂金敷兮袭余堂。
茱萸兮芙蓉，众芳越兮乱五风。
饥咀兮灵芝，君歌乐兮余和之。
日下兮野阴，澹忘归兮中林。
橘栋兮梅宇，纷琼茅兮被南荣。
白羽兮黑翮，邀仙人兮语此文。
余高驰兮世之外，君猋举兮先余至。
襟带兮东方旦，争门兮汶之阳。
大野兮始波，翔鶬鹳兮嘷鴐鹅。
群宿兮迷址，旅食兮殚穗。
霜肃肃兮叶方下，君欲济兮淹回。
水信道兮躞蹀，冠如箕兮带长铗。
里千室兮士一喙，余不善兮纷余谇。
世谓折扬好兮，余白雪而莫知弃。
火布而以为垢兮，胡不浣炎而振之。
彼镆邪而能言兮，工谓余以不祥。
聊逍遥而挫鋭兮，蒙黯黮而益光。

名句书法欣赏

晁补之襟带兮东方旦，争门兮汶之阳书法作品欣赏
襟带兮东方旦，争门兮汶之阳书法作品

参考注释

襟带

(1).衣襟和腰带。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕性篤孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。”

(2).谓山川屏障环绕，如襟似带。比喻险要的地理形势。汉张衡《东京赋》：“苟民志之不谅，何云巖险与襟带。” 唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“ 三秦六辅之奥区，五岳四瀆之襟带。” 清侯方域《定鼎说》：“闻之正位居体者，以中夏为喉舌，不以关陲为襟带也。”

(3).比喻切于实用，不可暂离之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》《书》之襟带也。” 唐柳宗元《送豆卢膺秀才南游序》：“吾愿子以《诗》《礼》为冠屨，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜衝牙之响发焉。”

(4).比喻贴近之处。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“余少长大梁，豢养於保抱之手，即淮泗之间，近在襟带，未尝眼见身到。” 清唐甄《潜书·非文》：“古之善言者，根於心，矢於口，徵於事，博於典，书於策简，采色焜燿。以此言道，道在襟带；以此述功，功在耳目。”

(5).拱卫；控制。《魏书·任城王云传》：“时四中郎将兵数寡弱，不足以襟带京师。” 唐颜真卿《谢荆南节度使表》：“窃以荆南巨镇，江汉上游，右控巴蜀，左联吴越，南通五岭，北走上都，寇贼虽平，襟带尤切。” 清薛福成《筹洋刍议·藩邦》：“至如朝鲜襟带海表，屏障中原，无朝鲜则辽水东西皆将受警。” 郭沫若《南京印象》六：“高耸在山头的一座城堡式的建筑，襟带双江，俯瞰全市。”

(6).代称防卫或监察之事。汉蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“ 循王悝，桓帝同产，以怀逆谋，黜封癭陶王。以公长於襟带，拜鉅鹿太守。悝畏怖明宪，检于静息。”

东方

——复姓如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)

争门

抢着进门。《史记·梁孝王世家》：“ 平王襄及任王后遮止，闭门，李太后与争门。”《史记·孟尝君列传》：“君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入。”

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