“良哉空印师，火后灵骨在”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

良哉空印师，火后灵骨在

释义

名句出处

出自宋代释慧空的《送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山》

全文：
古佛大塔广，量廓虚空界。
凡圣位其中，如光无杂坏。
出生与入灭，一一得自在。
众生迷本心，当处自留碍。
良哉空印师，火后灵骨在。
凭谁密安置。
有子如行辈。
山为碧玉环，水作青罗带。
巍巍镇巍巍，永下诸天拜。

释慧空良哉空印师，火后灵骨在书法作品欣赏
良哉空印师，火后灵骨在书法作品

佛教语。地、水、火、风、空五大印相之一。以拇指作形，象征虚空，故称。唐梁肃《金刚般若波罗密经石幢赞》序：“倾沙界以施，而施有穷；等山王之大，而大有终。唯金刚空印，永不坏灭。”

(1).指寒食节禁火之后。唐刘禹锡《送张盥赴举》诗：“不如摇落树，重有明年春，火后见琮璜，霜餘识松筠。” 宋陆游《天彭牡丹谱·风俗记》：“在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。火后花则易落。”

(2).火烧之后。唐李咸用《雪》诗：“云汉风多银浪溅，崑山火后玉灰飞。”

(1).称仙人的躯体。南朝梁江淹《云山赞·阴长生》：“ 阴君惜灵骨，珪壁詎为寳。日夜明山侧，果得金丹道。” 胡之骥汇注：“《列仙传》：‘ 阴长生，从马明生受金液神丹，乃入华阴山合金液，不乐升天，但服半剂为地仙。’”

(2).指悟道的先天素质。宋张商英《护法*论》：“在僧俗中亦必宿有灵骨，负逸群超世之量者方能透彻。”

(3).指龟甲。古代用以占卜，故称。《艺文类聚》卷七五引南朝宋颜延之《大筮箴》：“无惰尔仪，灵骨有知。”

(4).指佛舍利。明刘绩《霏雪录》：“舍利，按佛书云，室利罗或设利罗。此云骨身，又云灵骨，即所谓遗骨分，通名舍利光明。”

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