“闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《楼观（秦始皇立老子庙于观南，晋惠始修此观）》

全文：
门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。
长有游幽人悲晋惠，强修遗庙学秦皇。
丹砂久窖井水赤，白谁烧厨灶香。
闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑。

苏轼闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑书法作品欣赏
闻道神仙亦相过，只疑田叟是庚桑书法作品

(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明李贽《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”

(2).听说。唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。” 元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻注：“ 谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！” 唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

老农夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《元史·仁宗纪一》：“至漳河，值大风雪，田叟有以盂粥进者，近侍却不受。” 清郑珍《江边老叟》诗：“下马荒塍问田叟，此邦当年翁记否？”

复姓。周有庚桑楚。见《庄子·庚桑楚》。

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