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名句

路傍四五祖，不得着脚历

释义

名句出处

出自宋代王之道的《题三祖山》

全文：
观山不惮远，有癖老增剧。
是行迫王事，所过飞鸟疾。
路傍四五祖，不得着脚历。
朝来所干集，我愿容自适。
冲寒走海会，啸吟遂终日。
眷言三祖山，经从阻良觌。
僧果知我意，饭仆济行色。
崎岖五十里，入山及未昃。
山头残雪在，青瑶点微白。
殷勤承老禅，倾盖同莫逆。
为言信此山，予宝始今日。
欲以扶我衰，不鄙昔轻策。
扪萝助探讨，蹑石共登陟。
群峰耸遥翠，一水涨深碧。
行行何所喜。
两脚有余力。
归来饱香积，清淡更过昔。

名句书法欣赏

王之道路傍四五祖，不得着脚历书法作品欣赏
路傍四五祖，不得着脚历书法作品

参考注释

五祖

佛教禅宗指“东土第五祖” 唐代弘忍禅师。弘忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开“东山法门”。下传慧能、神秀，衍生南、北二宗。宋赞宁《宋高僧传·神秀传论》：“昔者达磨没而微言絶五祖丧而大义乖。” 刘师培《文说》：“因一己之私心，作万世之法程，由是五祖传灯，灵素受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

着脚

立足；涉足。清费锡璜《汉诗总说》五：“学诗须从第一义著脚，如立泰华之巔，一切培塿，皆在其中。”

(1).置足，犹言亲临其地。唐韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“公乎真爱山，看山旦连夕，犹嫌山在眼，不得着脚歷。” 宋范成大《桑岭》诗：“人言远游好，呼来试着脚。” 宋杨万里《寄题李与贤似剡庵》诗：“我曾着脚勾践国，奉詔昭陵省松柏。”

(2).指落脚；涉足。宋陆游《读史》诗：“人间着脚尽危机，睡觉方知梦境非。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我陈珩若再向花柳丛着脚时，永远前程不吉，死於非命。”

(3).确实的，可靠的。《西游补》第六回：“我有一个道理：逕到臺上，见了项羽，把始皇消息问他，倒是个着脚信。”

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