名句出处

出自唐代顾况的《奉酬茅山赠赐并简綦毋正字》

全文：
玉帝居金阙，灵山几处朝。
简书犹有畏，神理讵能超。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。
离怀结不断，玉洞一吹*箫。

名句书法欣赏

参考注释

简书

用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。《诗·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。” 朱熹 集传：“简书，戒命也。”《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。请救 邢 以从简书。”《后汉书·方术传上·段翳》：“又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。 翳 为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰：‘有急发视之。’” 唐 钱起 《送李评事赴潭州使幕》诗：“谩説简书催物役，遥知心赏缓王程。” 宋 王安石 《答林中舍启》二：“去德不远，向风诚勤，日有简书之烦，久无竿牘之献。” 清 恽敬 《北山说》：“今日简书曰某也税於某，则驱车从之；明日简书曰某也税於某，则驱车从之。”

神理

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”

(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

讵能

岂能。 南朝 梁 江淹 《休上人怨别》诗：“宝书为君掩，瑶瑟詎能开。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“顾求书之詔屡下，天下家藏，詎能悉上册府！” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“丝竹在 东山 ，怀哉詎能忘。”

• 风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
• 碧虚无云风不起，山上长松山下水。
• 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
• 高风吹玉柱，万籁忽齐飘
• 惊风飘白日,忽然归西山
• 多事年年二月风，翦出鹅黄缕。
• 小住京华，早又是，中秋佳节。
• 琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。
• 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
• 清明过了，不堪回首，云锁朱楼。
• 野棠花落，又匆匆过了，清明时节。
• 今日清明节，园林胜事偏。
• 算韶华，又因循过了，清明时候。
• 河边独自看星宿，夜织天丝难接续。
• 况屈指中秋，十分好月，不照人圆。
• 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
• 何当载酒来，共醉重阳节。
• 细数十年事，十处过中秋。
• 是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。
• 且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
• 万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。
• 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
• 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
• 清明上巳西湖好，满目繁华。
• 重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。