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名句

忽拈玉笛横吹去，说与傍人是地仙

释义

名句出处

出自宋代陆游的《醉书山亭壁》

全文：
物外阳狂五百年，扁舟又系镜湖边。
飞升未抵簪花乐，游宦何如听雨眠？绿蚁灩尊芳酝熟，黑蛟落纸草书颠。
忽拈玉笛横吹去，说与傍人是地仙。

名句书法欣赏

陆游忽拈玉笛横吹去，说与傍人是地仙书法作品欣赏
忽拈玉笛横吹去，说与傍人是地仙书法作品

参考注释

玉笛

(1).玉制的笛子。《西京杂记》卷三：“ 秦咸阳宫有玉笛长二尺三寸，二十六孔。吹之则见车马山林，隐隐相次，息亦不见，名曰：昭华之琯。”

(2).笛子的美称。唐李白《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。” 宋辛弃疾《临江仙·醉宿崇福寺》词：“莫向空山吹玉笛，壮怀酒醒心惊。” 清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“ 刘视牀头乐具毕备，遂取玉笛请为翁寿。”

(3).指笛声。明高濂《玉簪记·情见》：“听玉笛惊春怨，此际愁肠千万段。” 清袁枚《随园诗话补遗》卷三引石学仙《过故居》诗：“风迴玉笛夕阳斜，谁傍山阳谱落花。”

横吹

(1).乐器名。即横笛。又名短箫。唐王维《送宇文三赴河西充行军司马》诗：“横吹杂繁笳，边风捲塞沙。” 宋王安石《和农具诗十五首·牧笛》：“芊绵杳靄间，落日一横吹。” 清陈维崧《菩萨蛮·江行》词：“回首望臺城，依稀横吹声。”参见“ 横笛 ”。参阅《文献通考·乐考十一》。

(2).乐府曲名，用于军中。《辽史·乐志》：“横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。”参见“ 横吹曲 ”。

(3).指演奏横吹乐的乐队。《南史·垣护之传》：“ 崇祖闻陈显达、李安人皆增给军仪，乃啟求鼓吹横吹。”

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清薛福成《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山中有黄道人，相传东晋时，葛洪炼丹仙去，道人捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠居洛阳，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”

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