“不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师

释义

名句出处

出自宋代李石的《次张益州芝草十二韵》

全文：
绍兴己卯武成庙，庙殿之栋三秀芝。
学官奔走暨多士，日绕百匝不暂离。
欲奏九重望恩幸，寒饿水火如切肌。
先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为。
乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗。
石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。
曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。
将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。
矧今裕民民未裕，圣虑日轸天下饥。
斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时。
山东山西将与相，一天雨露均无私。
喜闻谋帅用乡士，乖崖以来无此奇。
目之所睹世有异，口不敢言人更知。
顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁。
种芋从今我田喜，沤麻却得吾水滋。
中和薰蒸感瑞物，雪山增重阴云披。
昔人佳政喜传授，便谓子产胜子皮。
江南诸子识我语，帐下未忍骄群儿。
商山一曲似可作，出处恐笑山翁痴。
不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师。

名句书法欣赏

李石不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师书法作品欣赏
不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师书法作品

参考注释

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

赤松子

(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。” 司马贞索隐引《列仙传》：“ 神农时雨师也，能入火自*烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱注：“ 赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子，帝嚳师。” 宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”

(2).相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班 ”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。” 宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自*烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”

掉舌

(1).犹鼓舌。指游说，谈说。语本《史记·淮阴侯列传》：“且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齐七十餘城。”《新唐书·柏耆传》：“ 王承宗以常山叛，朝廷厌兵，耆杖策诣淮西行营謁裴度，且言愿得天子一节驰入镇，可掉舌下之。” 清张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》：“彼方掉舌，稍见下人呫嗶耳语，听者欠伸有倦色，輒不言。” 清李渔《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“他日追及泉臺，定有一番倾倒；必不作妒而欲杀之状，向阎罗天子掉舌，排挤后来人也。”

(2).吐舌；蠕动舌头。唐元稹《巴蛇》诗之一：“掉舌飜红燄，盘身蹙白花。” 宋惠洪《东坡羹》诗：“ 东坡鐺内相容摄，乞与馋禪掉舌寻。”

三寸

指舌。《艺文类聚》卷十七引晋张韩《不用舌论》：“ 留侯不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙。” 南朝梁简文帝《舌赋》：“夫三端所贵，三寸著名。故微言传乎往记，妙説表乎丹青。” 明陈汝元《金莲记·搆衅》：“他自负半世英豪，那见得一腔奇抱。烂斑三寸人前掉，电光闪烁皆倾倒。”

帝师

(1).帝王的老师。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。”《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。” 唐李咸用《题陈处士山居》诗：“樵童牧竖劳相问，巖穴从来出帝师。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“五世食韩，并为正卿，厥生帝师，首造大汉。”

(2). 元僧官名。元制，皇帝即位初，例从梵僧受佛戒，故历朝皆尊一僧为帝师。帝师兼领宣政院，管理全国佛教和藏族地区政教事务。《元史·世祖纪一》：“以梵僧八合思八为帝师，授以玉印，统释教。”参阅《元史·释老传·八思巴》。

(3).古星名。《晋书·天文志上》：“五诸侯五星，在东井北……一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”

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