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名句

璧水经年奉宴居，天和袭物自舒徐

释义

名句出处

出自宋代吕祖谦的《祭酒芮公既殁四年门人吕某始以十诗哭之》

全文：
璧水经年奉宴居，天和袭物自舒徐。
凭谁寄谢朱公掞，才向春风坐月余。

名句书法欣赏

吕祖谦璧水经年奉宴居，天和袭物自舒徐书法作品欣赏
璧水经年奉宴居，天和袭物自舒徐书法作品

参考注释

璧水

(1).指太学。南朝梁何逊《七召·治化》：“璧水道庠序之风，石渠啟珪璋之盛。” 宋吴自牧《梦粱录·学校》：“古者天子有学，谓之‘成均’，又谓之‘上庠’，亦谓之‘璧水’，所以养育作成天下之士类，非州县学比也。” 元柯丹邱《荆钗记·启媒》：“昔年璧水壮遨游，学冠同流。”

(2).泛指读书讲学之处。宋陈亮《谢留丞相启》：“如亮者才不逮於中人，学未臻於上达。十年璧水，一几明牕。”

(3).砚名。以砚圆如璧，外环以水，故名。《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“内府藏砚甚伙，乾隆戊戌，命内廷翰林臚为《西清砚谱》，计陶之属五十五种…… 宋之虎符、石函、黼黻、綯纹、璧水、列钱。”《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》：“石之属一百四十五种，如晋王廞之璧水。”

经年

(1) 经过一年或若干年

此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》

经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》

卧病经年

(2) 全年

经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

宴居

闲居。一般指公余无事时。《国语·楚语上》：“临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。” 唐薛用弱《集异记·张光晟》：“ 光晟即奔马诣泚曰：‘人主出京，公为大臣，岂是宴居之日！’” 清刘大櫆《＜汪在湘文集＞序》：“余穷无所用於世，宴居独处，尝取三代、秦、汉以来贤人志士之所为文章，伏而读之。”

天和

(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐孟郊《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”

(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋葛洪《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋苏轼《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清顾炎武《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”

(3).天气和暖。明何景明《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”

舒徐

从容不迫。唐元稹《张校书元夫》诗：“远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。” 元周伯琦《鸳鸯泺作》诗：“舒徐八骏游，相羊瑶池乐。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“ 王三老和朱世远见那小学生行步舒徐，语音清亮，且作揖次第，甚有礼数，口中夸奬不絶。”

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