名句出处

出自明代江源的《东山居士为何良贵曲》

全文：
东山之地钟情灵，眼中景物兼赤城。
老松倒浸石欲坠，小溪新涨桥已平。
斯人爱此结幽契，偃仰十载无逢迎。
心源落落饱六籍，词锋烨烨摧五兵。
既非是甘泉石，又不为薄公卿，胡为久此岩之扃。
信知我生皆有命，区区宠辱何足惊。
一朝持铎乐安去，嗟哉吾道斯大鸣。
君不见晋朝谢安石，幡然一起慰苍生。

参考注释

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

幽契

(1).冥合，默契。《晋书·韩恒载记》：“受命之初，有龙见於都邑城，龙为木德，幽契之符也。” 清 薛福成 《中兴叙略下》：“又若运谋设奇，幽契鬼神，驱驾豪彦，尽其力能，用能累殿方州。”

(2).隐微的心情或契机。 唐 卢纶 《奉陪侍中春日过武安君庙》诗：“元臣达幽契，祝史告明徵。” 明 唐顺之 《雁训》：“然犹荐绅动色，焜焜燿燿，若天授幽契，而神界秘宝焉者。”

偃仰

俯仰。比喻随世俗沉浮或进退

或栖迟偃仰,或王事鞅掌。——《诗·小雅·北山》

与时迁徙,与世偃仰。——《荀子·非相》

偃仰啸歌,冥然兀坐(啸歌:长啸或吟唱)。——明· 归有光《项脊轩志》

偃仰僵仆。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

逢迎

(1) 违心趋奉迎合

逢迎拍马

(2) 迎接

新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

• 名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
• 老子有见于诎，无见于信。
• 夫师，以身为正仪而贵自安者也。
• 君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者，所以相有也。
• 夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。
• 笃志而体，君子也。
• 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
• 自知者不怨人，知命者不怨天。
• 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
• 公生明，偏生暗
• 一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。
• 知而好问，然后能才。
• 虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
• 名声若日月，功绩如天地
• 君子时诎则诎，时伸则伸也。
• 不知其子视其友，不知其君视其左右。
• 君子之学也，入乎耳，着乎心
• 以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。
• 乐易者常寿长，忧险者常夭折。
• 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子
• 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
• 浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。
• 君子赠人以言，庶人赠人以财。
• 不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。
• 天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。