名句 | 可是天魔盛,谁能问大钧 |
释义 | 名句出处出自宋代魏杞的《延庆寺》 全文: 名句书法欣赏
参考注释可是(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是” 他虽然有病,可是仍继续工作 (2) 然而 可是他错了 (3) 真是;实在是 要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》 (4) 却是 现在可是换了一个说法了 (5) 是否 却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》 (6) 还是 你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》 天魔(1).佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九:“或汝阴魔,或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》:“邪见外道,天魔 波旬 ,及恶知识,而语之言,汝但极意六尘,恣情五欲,如我语者,必得解脱。” (2).道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四:“有经无符,则天魔害人。” (3).泛指魔鬼。 章炳麟 《无神论》:“恶性既起,故不得不归咎於天魔。” (4).乐舞名。 元 张昱 《辇下曲》诗之二七:“舞唱天魔供奉曲,君王长在月宫听。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“ 天魔舞 ”。 大钧(1).指天或自然。《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“云蒸雨降兮,纠错相纷。大钧播物兮,坱圠无垠。” 李善 注:“ 如淳 曰:‘陶者作器於钧上,此以造化为大钧。’ 应劭 曰:‘阴阳造化,如钧之造器也。’” 晋 陶潜 《神释》诗:“大钧无私力,万物自森著。” 唐 李白 《门有车马客行》:“惻愴竟何道,存亡任大钧。” 王闿运 《愁霖赋》:“余以身心为策兮,大钧为轮;四时为马兮,百年为旬。” (2).古乐中的大调。《国语·周语下》:“大钧有鎛无钟。” 韦昭 注:“大调,宫商也。” (3). 三国 魏 有《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞,总名为《大钧之乐》。《宋书·乐志一》:“臣等思维,三舞宜有总名,可名《大钧之乐》。钧,平也,言 大魏 三世同功,以至隆平也。” |
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