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名句

坐人舌头即不无，争教无舌人解语

释义

名句出处

出自宋代释允韶的《偈七首》

全文：
月月初一十五，处处槌钟打鼓。
若不毁谤禅道，便是呵骂佛祖。
尽道慈悲接人，毕竟无过於此。
承天鼻孔笑伊，直是未敢相许。
坐人舌头即不无，争教无舌人解语。

名句书法欣赏

释允韶坐人舌头即不无，争教无舌人解语书法作品欣赏
坐人舌头即不无，争教无舌人解语书法作品

参考注释

舌头

(1) 人和动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官,根生在口腔底上

(2) 为了侦察敌情而活捉来的敌人

抓到一个舌头

不无

犹言有些。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明胡应麟《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡、蓝翎《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的曹公子，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。”

争教

怎教。唐白居易《遣怀》诗：“遂使四时都似电，争教两鬢不成霜！” 金元好问《雪谷早行图》诗之一：“雪拥云横下笔难，争教万景入荒寒？”《三国演义》第三四回：“髀肉復生犹感嘆，争教寰宇不三分？” 清纳兰性德《好事近》词：“争教清泪不成冰？好处便轻别。”

无舌

(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》：“ 闽谚曰：‘鴇无舌，兔无脾。’盖鴇无舌连蹄，性不木止。”

(2).谓不善言语、辞章。宋黄庭坚《黄龙南禅师真赞》：“工以丹墨，得皮得骨；我以无舌，赞水中月。”按，佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。

解语

(1).会说话。唐司空图《杏花》诗：“解笑亦应兼解语，只应慵语倩鶯声。”《新五代史·杂传十七·马胤孙》：“ 孔昭序解语，是朝廷无解语人也！” 明刘基《久别离》诗：“久别离，别时小儿未解语。”《花月痕》第十五回：“一朵娇花能解语，却又风前憔悴。”

(2).领会。《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“ 五戒听了此言，心中一时解语，面皮红一回，青一回。”

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