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出自清代乾隆的《养虚斋有会》
全文：虚自斋之体，养则斋之用。体用互相资，应物无不中。然而斋之养，无为故弗纵。是以斋之虚，有受乃因供。试问坐斋者，可能如是共。
所以;因此
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》
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