| 名句 | 珍符休显光图牒，惠泽汪洋浃士民 |
| 释义 | 名句出处出自宋代慕容彦逢的《恭和元日受宝诗二首·其二》 全文： 参考注释珍符珍奇的符瑞。《史记·司马相如列传》：“或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山 靡记而 梁父 靡几也。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。” 唐 崔融 《进洛图颂表》：“陛下圣烈丰懿，应期首出，珍符炳烁，旷代罕闻。”《宋史·乐志十二》：“真人在御，来献珍符。” 休显(1).荣耀，显赫。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“出不休显，贱不忧戚。” 唐 韩愈 《河南府同官记》：“作帅南 荆 ，厥闻休显，武志既扬，文教亦熙。” (2).犹休明。多用以颂扬封建统治。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“彰天瑞之休显，照远戎之来庭。” 刘良 注：“以彰天瑞之休明。” 宋 王安石 《翰林侍读学士右正言冯京改翰林学士知制诰权知开封府》：“具官某，造行直方，受材博敏，践更中外，休显有称。” 图牒亦作“ 图谍 ”。1.图籍表册。 汉 蔡邕 《上汉书十志疏》：“道至深微，不可独议。郎中 刘洪 密於用筭，故臣表上 洪 ，与共参思图牒。” 唐 白居易 《许昌县令新厅壁记》：“若其官邑之省置，风物之有亡，田赋之上下，盖存乎图谍。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 温州 雁荡山 ，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。” (2).犹谱牒。 明 宋濂 《张氏谱图序》：“其迁 江阴 者，则不知始于何世，图谍丧漫，不可钩考。” (3).指图谶。《北齐书·文宣帝纪》：“图谍潜藴，千祀彰明，嘉禎幽秘，一朝纷委，以表代德之期，用启兴邦之迹。”《旧唐书·唐俭传》：“明公日角龙庭， 李 氏又在图牒，天下属望，非在今朝。” 惠泽惠爱与恩泽 汪洋(1) 形容水势浩大,宽广无边 (2) 形容人的气度宽宏或文章气势磅礴 士民(1).古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。” 范宁 注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！” 唐玄宗 注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！” 战国 宋玉 《对楚王问》：“ 楚襄王 问於 宋玉 曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。” (2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“ 繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。” (3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。” 汉 东方朔 《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。” 宋 叶适 《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽 ，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。” 清 无名氏 《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。” (4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。” 孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。” |
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