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名句

一念不居常在定，十分无闷尽安禅

释义

名句出处

出自宋代钱易的《送僧归护国寺》

全文：
拂衣台岭旧林泉，命服兰芽夺目鲜。
一念不居常在定，十分无闷尽安禅。
霜含庭柏依稀老，月到经窗暗澹圆。
蠛枕沈迷难话别，半桥衰柳锁寒烟。

名句书法欣赏

钱易一念不居常在定，十分无闷尽安禅书法作品欣赏
一念不居常在定，十分无闷尽安禅书法作品

参考注释

一念

(1).一动念间；一个念头。南朝梁沉约《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋陆游《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”

不居

(1).无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。” 颜师古注：“地不可居。”

(2).不停留。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞民气解惰，师兴不居。” 郑玄注：“不居，象风行不休止也。” 汉孔融《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。” 宋苏轼《答任师中家汉公》：“岁月曾几何，耆老逝不居。” 朱自清《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？”

(3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。

常在

(1).长久存在。汉焦赣《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋陶潜《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋刘子翚《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”

(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神常在字魂停。”

(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在，蜀人，少治道术，人累世见之。”

(4). 清代宫女的名号。清梁章鉅《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹前汉之家人子，后汉之宫人、采女是也。”

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《金*瓶*梅》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

无闷

(1).没有苦恼。多形容遗世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。” 三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” 南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“持操岂独苦，无闷徵在今。” 唐白居易《刑部尚书致仕》诗：“全家遁世曾无闷，半俸资身亦有餘。”

(2).词牌名。即“催雪”。宋王沂孙、程垓有此词，计九十九字。宋吴文英有《催雪》一调，与此全同。参阅清万树《词律》卷十六。

没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。”

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。南朝梁张缵《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋陆游《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清读彻《送郎癯入匡山》诗：“偶向匡庐去，安禪第几重？” 清黄景仁《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”

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