“向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风

释义

名句出处

出自宋代张炎的《木兰花慢（为越僧樵隐赋樵山）》

全文：
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。
从容。
吟啸百年翁。
行乐少扶筇。
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
如何晋人去后，好林泉、都在夕阳中。
禅外更无今古，醉归明月千松。

名句书法欣赏

张炎向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风书法作品欣赏
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风书法作品

参考注释

镜水

(1).平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下：“凡造物由水土，故江东宜纱綾、宣纸者，镜水之故也。” 唐温庭筠《荷叶杯》词：“镜水夜来秋月，如雪。采莲时，小娘红粉对寒浪。”

(2).指镜湖。隋炀帝《赐书召释惠觉》：“其义端雄辩，独演畅於稽阴；谈柄微言，偏引汲於镜水。” 唐贺知章《采莲曲》：“ 稽山罢雾鬱嵯峨，镜水无风也自波。” 唐高适《秦中送李九赴越》诗：“ 镜水君所忆，蓴羹余旧便。”

传心

(1).佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐齐己《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋计有功《唐诗纪事·裴休》：“ 休会昌中官於钟陵，请运（希运）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休録之为《传心法要》云。” 清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”

(2).指儒家的道统传授。宋何坦《西畴常言》：“道统之传自尧舜，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”

柴桑

(1).古县名。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。东汉末，诸葛亮见孙权于此，共图抗曹。晋以后历为浔阳郡和江州治所。隋废。晋郭璞《江赋》：“鼓洪涛於赤岸，沦餘波乎柴桑。”

(2).借指晋陶潜。因其故里在柴桑，故称。清钱谦益《吴封君七十序》：“指娄水为潯阳，即家园为庐阜，饮柴桑之酒，一觴独进；鼓少文之琴，众山皆响。” 陈三立《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问柴桑漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载，潜晚年隐居故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留嬴博空题墓，归到柴桑孰舁舆？”

袖手

(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。唐韩愈《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元无名氏《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清曹寅《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参东海王越太傅军事，转军諮祭酒。时越府多雋异，敳在其中，常自袖手。” 宋陆游《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明李介《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”

清风

清凉的风

清风徐来

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