“迤逦收归宝鼎，纯阳就、点铁成金”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

迤逦收归宝鼎，纯阳就、点铁成金

释义

名句出处

出自元代侯善渊的《满庭芳》

全文：
海角天涯，寻朋访友，悄无一个知音。
＊争人我，财色利名侵。
闻说邪淫妄语，拼身命、一向钻寻。
真常教，余言直劝，返报怨还深。
休休宁奈也，澄清默运，摄养真心。
混元一＊，升降定浮沉。
迤逦收归宝鼎，纯阳就、点铁成金。
通玄妙，群魔消散，方显鬼神钦。

名句书法欣赏

侯善渊迤逦收归宝鼎，纯阳就、点铁成金书法作品欣赏
迤逦收归宝鼎，纯阳就、点铁成金书法作品

参考注释

迤逦

亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折连绵貌。南朝齐谢朓《治宅》诗：“迢遰南川阳，迤邐西山足。” 宋柳永《凤栖梧》词之三：“玉树琼枝，迆邐相偎傍。” 丁玲《小火轮上》：“她把眼从窗户望出去，是迤逦不断的青山。”

(2).指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“迤邐鶯啼共燕语，偏向闲庭户。”

(3).斜延貌；延伸貌。宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“盖本处地势，自银林堰以西，地形从东迤邐西下。” 郑观应《盛世危言·边防上》：“在东北、西北，由东三省、内外蒙古迤邐而至新疆，又在在与俄接壤。”

(4).缓行貌。《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“ 柳七官人别了众名姬，擕着琴剑书箱，扮作游学秀士，迤邐上路。” 苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章：“余頽僵如尸，幸赖法忍扶余，迤邐而行。” 汪曾祺《故里三陈》：“和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽，他迤里歪斜走出来。”

(5).渐次；逐渐。宋苏轼《与杨元素书》之八：“厥直六百千，先只要二百来千，餘可迤邐还。” 宋贺铸《更漏子》词：“迆邐黄昏，景阳鐘动，临风隐隐犹闻。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”

宝鼎

(1).古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“ 盂用对王休，用乍（作）且（祖）南公宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。” 明宋讷《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归汉室，锦帆终古似隋家。”

(2).香炉。因作鼎形，故称。清陈维崧《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻白。”

(3).指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。程善之《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。”

纯阳

(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引汉蔡邕《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐孔颖达疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐孔颖达疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”

(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”

(3).传说中神仙吕洞宾的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为唐末人，名岩，举进士不第，后隐居终南山，不知所终。见宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》。元明小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓吕名巖，表字洞宾，道号纯阳子。自从黄粱梦得悟，跟随师父钟离先生，每月在终南山学道。”

点铁成金

本是古代方士的一种法术,用手一指点,铁即变成金子。后比喻修改文字,化腐朽为神奇

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