“忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《悼往》

全文：
西风悲兮败叶索索，照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲乎之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。
平生之梗概兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。
谓逝无知兮，谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。
◇◇平生之余制兮，芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。
欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷，在我后兮亦一无穷。
六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。
待外物而造适兮，固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。

名句书法欣赏

黄庭坚忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土书法作品欣赏
忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土书法作品

参考注释

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

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孟津

古黄河津渡名。在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传周武王在此盟会诸侯并渡河，故一名盟津。一说本作盟津，后讹作孟津。为历代兵家争战要地。《书·禹贡》：“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至厎柱，又东至于孟津。” 汉史岑《出师颂》：“昔在孟津，惟师尚父。” 南朝梁沉约《法王寺碑》：“昔周师集於孟津，汉兵至於垓下。” 明沉采《千金记·投阃》：“南征北讨，堪除残*暴，把江淮尽扫。义兵咸瞻旗纛，分明是会合孟津来到。” 康有为《法国革命史论》：“欲以君主立宪定国，以中流人士执政，如捧土以塞孟津，无所济矣。”

捧土

东汉初，朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说：“今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。”见《后汉书·朱浮传》。后以“捧土”喻不自量力，或反用其意。唐李白《北风行》：“ 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。” 清唐孙华《过淮阴见数百人舁土置城下问之云河堤欲溃将以土塞城门》诗：“精卫衔石心已尽，孟津捧土谁能壅。”

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