名句 | 如是为言采之何以听,将见朝政纷更日日殊 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其体·其五十·采诗官(监前王乱亡之由也)》 全文: 参考注释如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 为言(1).与之说话;与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》:“岂寡人不足为言邪?何故哉?” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》:“ 辛 貌丑,妻不为言。” (2).犹为意。《史记·管晏列传》:“ 管仲 贫困,常欺 鲍叔 , 鲍叔 终善遇之,不以为言。” 诈伪之言。为,通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》:“人之为言,苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》:“人之为言,胡得焉。” 孔颖达 疏:“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏:“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’,读作‘伪’也。为言即谗言,所谓小行无徵之言也。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 朝政朝廷的政治和事务 内妃不得干涉朝政 皇上不理朝政久矣 纷更变乱更易。《史记·汲郑列传》:“何乃取 高皇帝 约束纷更之为?” 裴駰 集解引 如淳 曰:“纷,乱也。”《金史·张中孚传》:“且保甲之法行之已习,今遽纷更,人必逃徙。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》:“愿皇上除弊政,毋示纷更。” 日日(1) 天天 又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》 (2) 一天一天地 淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》 |
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