| 名句 | 此家妙有转物手 |
| 释义 | 名句出处出自宋代李石的《千叶梅》 全文： 参考注释此家犹言此人。《后汉书·王常传》：“后帝於大会中指 常 谓羣臣曰：‘此家率 下江 诸将辅翼 汉 室，心如金石，真忠臣也。’”《三国志·魏志·杜畿传》“ 太祖 以 畿 为司空司直” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 张时 ﹞与 畿 有旧，署为功曹。尝嫌其阔达，不助留意於诸事，言此家疏诞，不中*功曹也。” 妙有(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。” 唐 李白 《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。” (2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。” 转物买卖货物。《史记·越王句践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞於是自谓 陶朱公 。復约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致貲累巨万。天下称 陶朱公 。” |
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