“已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜

释义

名句出处

出自宋代魏了翁的《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》

全文：
圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立拄与画卷，椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还，更以一语申卷卷。
能於此处知其端，事事物物谁非天。
九章八封莫不然，一毫人力无加焉。

名句书法欣赏

魏了翁已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜书法作品欣赏
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜书法作品

参考注释

取怜

犹取宠。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妒宠而负恃，争妍而取怜。”

外求

求之于外。《穀梁传·庄公二十八年》：“古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。”《韩诗外传》卷一：“安命养性者，不待委积而富，名号传乎世者，不待势位而显，德义畅乎中而无外求也。” 南朝梁沉约《伤王谌》诗：“长史体閒任，坦荡无外求。持身非诡遇，应物有虚舟。” 唐宋之问《送许州宋司马赴任》诗：“河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。” 宋陆游《秋夜纪怀》诗：“垂世诗书在，儿童勿外求。”

方圜

见“ 方圆 ”。

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