“我思作诗颂公政，万民有口人其听”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

我思作诗颂公政，万民有口人其听

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《题周袁州尊德堂》

全文：
视其所以知贤否，论世亦云当尚友。
宜春郡圃作新堂，名不他求斯有取。
堂堂房公暨李韩，文章事业两不刊。
俱曾屈绾此州绶，年祀虽远犹班班。
淳熙中兴公出守，渺然独继三公堂。
政成乃复作新堂，亦使此州传不朽。
江山虽胜何足称，风月之游不在民。
未如考德接以道，视古所作书诸绅。
龙舒使君适来止，吐词为记甚瑰玮。
徐州忆昔黄楼成，少公赋屹班扬垒。
记终慷慨思盖公，平津东阁方穹窿。
分符与政两如此，天下寒士何忧穷。
我思作诗颂公政，万民有口人其听。
矢为此章载厥德，后之视今今视昔。

名句书法欣赏

赵蕃我思作诗颂公政，万民有口人其听书法作品欣赏
我思作诗颂公政，万民有口人其听书法作品

参考注释

我思

(1)

(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理

(3) 自身或自我的理智活动

诗颂

(1).颂扬功德的诗歌。一说，诗，指仅为徒歌之风、雅；颂，指乐章而兼有舞容者。《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。” 孔颖达疏：“弦歌诗颂者，谓以琴瑟之弦，歌此诗颂也。”《汉书·佞幸传·李延年》：“是时上方兴天地诸祠，欲造乐，令司马相如等作诗颂。延年輒承意弦歌所造诗，为之新声曲。”

(2).泛指诗歌。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“夫诗颂之作，有自来矣，或以吟咏情性，或以述德显功。” 李善注：“颂者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。”参见“ 六义 ”。参阅清阮元《揅经室一集·释颂》。

万民

众百姓,人民

外朝以询万民。——清· 刘开《问说》

有口

敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文，颜师古注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩中直兵参军陈晷甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“又姜淮者，少年有口。值殷太史士瞻教书，偶不在室，淮戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势，殷猝至，淮不知带插横解法，殷不懌。淮曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷笑而释之。”

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