“祀夏配天，不失旧物”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

祀夏配天，不失旧物

释义

名句出处

出自先秦左丘明的《吴许越成》

全文：
吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。
　　吴子将许之。
伍员曰：“不可。
臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。
’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。
后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。
惎浇能戒之。
浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。
虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。
能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。
祀夏配天，不失旧物。
今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。
于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。
” 　　弗听。
退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

名句书法欣赏

左丘明祀夏配天，不失旧物书法作品欣赏
祀夏配天，不失旧物书法作品

参考注释

配天

(1).与天相比并。《书·君奭》：“故殷礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉集传：“故殷先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”

(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷生於姜嫄，文武之功，起於后稷，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以微子而代紂则成汤配天矣。” 胡三省注：“ 郑玄义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又孔氏曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺可以配天乎？” 郭象注：“谓为天子。”

(4).谓如天之长久。明张居正《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”

不失旧物

旧物：指原有的事业或原有的山河。比喻恢复了原有的的事业或原有的山河。

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