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名句

陶公恒得法外意，张颠独悟书中神

释义

名句出处

出自宋代徐瑞的《偶题》

全文：
陶公恒得法外意，张颠独悟书中神。
口耳不到方是妙，言动可拟皆非真。
寒泉冷冷出空谷，幽鸟主请鸣阳春。
政索解人不可得，举似俗子翻成嗔。

名句书法欣赏

徐瑞陶公恒得法外意，张颠独悟书中神书法作品欣赏
陶公恒得法外意，张颠独悟书中神书法作品

参考注释

陶公

(1).指晋陶侃。《晋书·陶侃传》：“尚书梅陶与亲人曹识书曰：‘ 陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及也。’” 南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“ 陶公性检厉，勤於事。” 唐李商隐《潭州》诗：“ 陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。”

(2).指陶安公。传说中的神仙。汉刘向《列仙传·陶安公》：“ 陶安公者，六安铸冶师也。” 唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“ 陶公矍鑠呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。”

(3).指唐陶沔。唐开元末，陶沔与李白、孔巢父、韩準、裴政、张叔明居泰安府徂徕山下之竹溪，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。唐李白《登单父陶少府半月台》诗：“ 陶公有逸兴，不与常人俱。筑臺像半月，迥向高城隅。” 王琦题注：“《山东通志》：半月臺，在旧单县城东北隅，相传陶沔所筑。”

(4).指晋陶潜。南朝梁萧统《十二月启·南吕八月》：“既传苏子之书，更汎陶公之酌。” 唐李白《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》诗：“恭陪竹林宴，留醉与陶公。” 明高启《因病不饮》诗：“斯味禹所恶，摄生笑无功。从此便可止，赋诗继陶公。”按，陶潜有《止酒》诗。清沉德潜《说诗晬语》卷上：“ 陶公以名臣之后，际易代之时，欲言难言，时时寄託，不独《咏荆軻》一章也。”

得法

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外意

(1).贰心；异志。《三国志·蜀志·刘璋传》：“今州中诸将庞羲、李异等，皆恃功骄豪，欲有外意，不得豫州，则敌攻其外，民攻其内，必败之道也。” 晋干宝《搜神记》卷五：“ 望子忽生外意，神便絶往来。”《水浒传》第一一一回：“ 吕枢密道：‘你两个来到，恐有他意。’ 穆弘道：‘小人父子一片孝顺之心，怎敢怀半点外意。’”

(2).文字描绘的表面意义。与内意相对。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·张天觉》：“ 苕溪渔隐曰：圣俞《金针诗格》云：‘﹝诗﹞有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外含蓄，方入诗格。’”

张颠

相传唐著名草书家张旭醉后往往有颠狂之态，故人称张颠。唐李白《草书歌行》：“ 张颠老死不足数，我师此义不师古。” 唐张怀瓘《书断·张旭》：“饮醉，輒草书，挥毫大呼，以头揾水墨中，天下呼为张颠。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“ 旭善草书，而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。”

独悟

独自明悟。汉赵壹《刺世嫉邪赋》：“贤者虽独悟，所困在羣愚。且各守尔分，勿復空驰驱。” 晋殷晋安《文殊师利赞序》：“爰自帝胄，尊号法王，无上之心，兆於独悟。”《艺文类聚》卷七四引南朝梁武帝《围棋赋》：“或化龙而超絶，或神变而独悟。”

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