“何以锡之，龙旂九旒”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

何以锡之，龙旂九旒

释义

名句出处

出自唐代皮日休的《补周礼九夏系文九夏歌九篇》

全文：
爣爣酒皎日，欻酒丽于天。
厥明御舒，如王出焉。
爣爣皎日，欻入于地。
厥晦厥贞，如王入焉。
出有龙旂，入有珩珮。
勿驱勿驰，惟慎惟戒。
出有嘉谋，入有内则。
繄彼臣庶，钦王之式。
愔愔清庙，仪仪象服。
我尸出矣，迎神之谷。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。
我尸入矣，得神之祜。
有郁其鬯，有俨其彝。
九变未作，全乘来之。
既醑既酢，爰朄爰舞。
象物既降，全乘之去。
麟之仪仪，不絷不维。
乐德而至，如宾之嬉。
凤之愉愉，不篝不笯。
乐德而至，如宾之娱。
自筐及筥，我有牢醑。
自筐及篚，我有货币。
我牢不愆，我货不匮。
硕硕其才，有乐而止。
王有虎臣，锡之鈇钺。
征彼不憓，一扑而灭。
王有虎臣，锡之圭瓒。
征彼不享，一烘而泮。
王有掌讶，侦尔疆理。
王有掌客，馈尔饔饩。
何以乐之，金石九奏。
何以锡之，龙旂九旒。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。
自内而祭，为君之则。
洪源谁孕，疏为江河。
大块孰埏，播为山阿。
厥流浩漾，厥势嵯峨。
今君之酌，慰我实多。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
桓桓其珪，衮衮其衣。
出作二伯，天子是毗。
桓桓其珪，衮衮其服。
入作三孤，国人是福。

参考注释

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

龙旂

亦作“ 龙旗 ”。1.画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》：“龙旂九斿，以象大火也。” 郑玄注：“交龙为旂，诸侯之所建也。” 贾公彦疏：“九斿，正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》：“ 东海王彊薨，遣司空冯魴持节视丧事，赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。” 李贤注：“交龙为旂，唯天子用之，今特赐以葬。” 唐司空图《杨柳枝》词之四：“臺城细仗晓初移，詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。” 清曹寅《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一：“期门百队龙旂后，更有名王万骑陪。”

2.借指天子。宋苏轼《王晋卿作烟江迭障图仆赋诗十四韵晋卿和之语特奇丽因复次韵》：“屈居华屋啗枣脯，十年俯仰龙旂前。” 明夏完淳《大哀赋》：“登陴而鱼钥仓皇，入援而龙旂震荡。”

3.指得专征伐的将帅之旗。唐岑参《献封大夫破播仙凯歌》之三：“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。” 清魏源《圣武记》卷一：“ 冯双礼将左，白文选将右，而可望建龙旗鼓吹居中。大兵急攻之，败走。”参见“ 龙章 ”。

4. 清代国旗。清黄遵宪《香港感怀》诗：“山头风猎猎，犹自误龙旗。” 老舍《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’，‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”

九旒

亦作“ 九斿 ”。亦作“ 九游 ”。1.古代旌旗上的九条丝织垂饰。《礼记·乐记》：“龙旂九旒，天子之旌也。”《管子·小匡》：“赏服大路，龙旗九游，渠门赤旂。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“云罕九斿，闟戟轇轕。” 李善注引《说文》曰：“斿，旍施流也。”《宋书·礼志五》：“皇子为王，锡以此乘，故曰王青盖车。皆左右騑驾，五旂，旂九旒，画降龙。”

(2).古时官冕上的九串垂珠。三国魏曹植《七启》：“九旒之冕，散耀垂文；华组之缨，从风纷紜。”《通志·器服一》：“ 唐依周礼制……皇太子衮冕白珠九旒，诸臣衮冕青珠九旒。”

(3).星名。《史记·天官书》：“三曰九游。” 张守节正义：“九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以导军进退，亦领州列邦。”

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