“诗悬大雅作，殿礼七真仪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

诗悬大雅作，殿礼七真仪

释义

名句出处

出自唐代齐己的《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》

全文：
何处陪游胜，龙兴古观时。
诗悬大雅作，殿礼七真仪。
远继周南美，弥旌拱北思。
雄方垂朴略，后辈仰箴规。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。
僧绦初学结，朝服久慵披。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。
论禅忘视听，谭老极希夷。
照日江光远，遮轩桧影欹。
触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。
放怀还把杖，憩石或支颐。
眺远凝清眄，吟高动白髭。
风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
顾我专无作，于身忘有为。
叨因五字解，每忝重言期。
舍此应休也，何人更赏之。
淹留仙境晚，回骑雪风吹。

名句书法欣赏

齐己诗悬大雅作，殿礼七真仪书法作品欣赏
诗悬大雅作，殿礼七真仪书法作品

参考注释

大雅

(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子札来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其文王之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。唐李白《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清侯方域《司成公家传》：“自杜甫后，大雅不作，至明乃復振。”

(2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明蒋灿《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清感惺《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指学识渊博的人。鲁迅《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”

(4).谓高尚雅正。宋叶适《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非楚士同。” 清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”

七真

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈、茅固、茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲、许穆、许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称“七真”。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三茅、二许、一杨、一郭，是为七真。” 唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白紫清、刘永年、彭鹤林七人，称“南宗七真”。(3)指马丹阳、邱长春、谭长真、刘长生、郝广宁、王玉阳和孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。

(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。前蜀杜光庭《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀杜光庭《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”

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