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名句

根根尘尘了了，法法念念如如

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《张监税写真求赞》

全文：
幽讨厥初，湛存若虚。
体明无尽，气清有余。
太行之雪压屋，黄河之冰载车。
豹雾变文之虎，龙雷烧尾之鱼。
风烟濡腻，草木光舒。
根根尘尘了了，法法念念如如。
舂坊行者得衣钵，可信心传不在书。

释正觉根根尘尘了了，法法念念如如书法作品欣赏
根根尘尘了了，法法念念如如书法作品

(1).佛教语。犹言世界。宋苏轼《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋范成大《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”

(2).佛教语。犹言世世；无量数。唐常达《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋苏轼《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”

心里明白;清清楚楚;通达

不甚了了

心中了了

勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》

(1).一个心念接一个心念；每一个心念。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明王守仁《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申为一心一意。吴樾《＜暗*杀时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。”

(3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋苏轼《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长淮今好在。”

(4).读一读。陈残云《山谷风烟》第二四章：“ 老杨谦虚说：‘我念念可以，讲解可不行呵。’”

(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”

(2).佛教语。指永恒存在的真如。唐白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”

(3).佛教语。引申为永存，常在。唐贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”

(4).恭顺儒雅貌。元刘致《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明陈所闻《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清恽敬《答方九江》：“前过九江，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”

(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清郝懿行义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”

(6).形容词词尾。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”

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