“三十年前识师初，正见把笔学草书”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

三十年前识师初，正见把笔学草书

释义

名句出处

出自唐代吴融的《赠广利大师歌》

全文：
化人之心固甚难，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元须有其志。
在心为志者何人，今日得之于广利。
三十年前识师初，正见把笔学草书。
崩云落日千万状，随手变化生空虚。
海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。
坚如百炼钢，挺特不可屈。
又如千里马，脱缰飞灭没。
好是不雕刻，纵横冲口发。
昨来示我十余篇，咏杀江南风与月。
乃知性是天，习是人。
莫轻河边羖羊历，飞作天上麒麟。
但日新，又日新，李太白，非通神。

名句书法欣赏

吴融三十年前识师初，正见把笔学草书书法作品欣赏
三十年前识师初，正见把笔学草书书法作品

参考注释

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻注：“十年，言其久也。” 唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

前识

谓先见之明。《老子》：“前识者，道之华而愚之始。” 王弼注：“前识者，前人而识也，下德之伦也。竭其聪明以为前识，役其智力以营庶事。”《韩非子·解老》：“先物行先理动之谓前识。前识者，无缘而忘意度也。” 宋王安石《馀寒》诗：“岂时有必至，前识圣所藏。”

正见

(1).佛教语。八正道之一。意为具有“四諦”理的见解，亦即关于人生真理的彻底领悟。唐澄观《华严经纲要》：“正见牢固，离诸妄见。” 隋江总《摄山栖霞寺碑》：“深嘵正见，玅识来果。” 宋洪迈《容斋五笔·八种经典》：“用正见，观真理，莫出于《观音普贤菩萨法行经》。”

(2).正确的见解。郭沫若《沸羹集·＜历史·史剧·现实＞》：“应该写成好还是坏，你再要拿出正见来，然后才能下出一个‘不妥’。”

把笔

(1).执笔。借指书写；写作。唐韩愈《送灵师》诗：“失职不把笔，珠璣为君编。” 明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“强记则博闻，博闻必强记，此常理而不尽然。至博闻强记而不解把笔者，又比比也。” 清曹寅《朱园看梅忆子猷》诗：“我行石城东，每拟写横幅。远惭北枝妙，把笔手先缩。” 王统照《＜王统照短篇小说集＞序言》：“由于年来久病，住医院和休养时多，不能把笔。”

(2).握着初学儿童的手和笔教其习字。清平步青《霞外攟屑·释谚·把字》：“把笔犹言握笔，今小儿初就塾，蒙师把笔。”

草书

汉字六体中继甲骨文、金文、隶书、楷书之后出现的一种书法字体。特点是笔画相连,书写时速度快

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