“将欲言治人，必先由正身”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

将欲言治人，必先由正身

释义

名句出处

出自宋代文同的《邛州俯听三省堂》

全文：
将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物神。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿发何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隐沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。

参考注释

将欲

将要；打算。《老子》：“将欲夺之，必固与之。”《墨子·非攻下》：“中情将欲求兴天下之利，除天下之害。” 唐李白《赠汪伦》诗：“ 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”

治人

(1).统治他人。《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治於人。” 宋曾巩《思政堂记》：“正己而治人，故谓之政。” 王闿运《＜老子注＞序》：“观其词意，务欲胜民、久国、治人、用道。”

(2).指治理国家的人才。《荀子·君道》：“有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行。” 宋秦观《任臣上》：“ 李石当国，荐弟福可任治人，繇监察御史为户部侍郎。” 清黄宗羲《明夷待访录·原法》：“有治法而后有治人。”

必先

(1). 唐时应试举子相互间的一种称谓。谓其登第必在同辈之先，有推敬之意。五代王定保《唐摭言·轻佻》：“ 郑光业常言及第之岁，策试夜，有一同人突入试铺，为吴语谓光业曰：‘必先！必先！可以相容否？’ 光业为輟半铺之地……居二日，光业状元及第。”

(2).以称下第的同人。唐韩仪《记知闻近过试》诗：“短行轴了付三銓，休把新衔恼必先。” 明胡震亨《唐音癸籤·诂笺三》：“ 韩仪与关试后新人诗，有‘休把新衔恼必先’句，此必先又谓下第同人也。”

正身

(1) 指并非替身而确是本人

验明正身

(2) 正直不阿

(3) 修身

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