释义 |
名句出处出自宋代苏轼的《日喻》 全文: 生而眇者不识日,问之有目者。 或告之曰:“日之状如铜盘。 ”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。 或告之曰:“日之光如烛。 ”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。 日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。 达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。 自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。 然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。 ”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。 ”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。 ”莫之求而自至,斯以为致也欤? 南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。 夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。 日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。 故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。 故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。 昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。 渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
参考注释善导善于诱导;好好引导。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》:“善诱善导,仁而爱人。” 郭沫若 《贾长沙痛哭》:“执政的人在这时候是应该加以善导的。” 无以 即“无已”,不停止,不得已 无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》 过于(1) 过分——用在形容词或表示心理状态的动词前面,表示程度或数量超过了限度 首长安慰两位老人,不要过于伤心 (2) 过分,格外地,过分地 过于保守,就会失良机 |