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名句

九歌有深意，捐佩乃言归

释义

名句出处

出自唐代储光羲的《汉阳即事》

全文：
楚国千里远，孰知方寸违。
春游欢有客，夕寝赋无衣。
江水带冰绿，桃花随雨飞。
九歌有深意，捐佩乃言归。

名句书法欣赏

储光羲九歌有深意，捐佩乃言归书法作品欣赏
九歌有深意，捐佩乃言归书法作品

参考注释

九歌

(1).古代乐曲。相传为禹时乐歌。《左传·文公七年》：“九功之德，皆可歌也，谓之《九歌》。”《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。” 王逸注：“《九歌》，九德之歌，禹乐也。”一说天帝乐名。《山海经·大荒西经》：“ 开（即启）上三嬪于天，得《九辩》与《九歌》以下。” 郭璞注：“皆天帝乐名也，开登天而窃以下用也。”

(2).泛指各种乐章。《汉书·礼乐志》：“千童罗舞成八溢，合好効欢虞泰一。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。” 唐张说《唐封泰山乐章·豫和三》：“九歌叙，万舞翔。”

深意

非常深刻的含意

捐佩

见“ 捐佩 ”。

亦作“ 捐珮 ”。抛弃玉佩。语本《楚辞·九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。” 南朝宋颜延之《祭屈原文》：“访怀沙之渊，得捐珮之浦。” 唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事寄张员外》诗：“共思捐珮处，千骑拥青緺。” 宋蒋捷《贺新郎·弹琵琶者》词：“捐佩洲前裙步步，渺无边、一片相思苦。”参见“ 捐玦 ”。

言归

(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。毛传：“言，我也。” 唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清万寿祺《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清方文《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”

(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。宋苏轼《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”

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