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名句

福星分野大江东，道味蓬山聚话中

释义

名句出处

出自宋代徐元杰的《饯江东绣使庸斋赵玉堂二首》

全文：
福星分野大江东，道味蓬山聚话中。
漠漠暮云诗兴感，依依何日酒樽同。
虚心无我爰咨度，养气知言协粹冲。
望切衮归基宥密，可能无梦到周公。

名句书法欣赏

徐元杰福星分野大江东，道味蓬山聚话中书法作品欣赏
福星分野大江东，道味蓬山聚话中书法作品

参考注释

福星

(1).指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。唐李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西白*虎，中含福星包世度。”

(2).比喻能给大家带来幸福、希望的人。明彭大翼《山堂肆考·臣职·转运使》：“ 宋鲜于侁字子骏 ……（哲宗）以侁为东京转运使，比行，司马光曰：‘福星往矣，安得如侁百辈布列天下乎！’又语人曰：‘今復以子骏为转运诚恐非宜，然欲救东土之敝非子骏不可。此一路福星也。’”《水浒传》第二四回：“若得娘子肯与老身做时，娘子是一点福星，何用选日？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘是一点福星，若在小庵，佛面上也增多少光辉，实是万分之幸。” 清薛福成《庸盦笔记》卷二：“ 骆公治吾楚十年，而吏民安堵，羣寇远遁，此吾楚福星也。”

分野

与星次相对应的地域。古以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。如：以鹑首对应秦，鹑火对应周，寿星对应郑，析木对应燕，星纪对应吴越等。《国语·周语下》：“岁之所在，则我有周之分野也。” 韦昭注：“岁星在鶉火。鶉火，周分野也，岁星所在，利以伐之也。”《后汉书·方术传·李郃》：“有二使星向益州分野，故知之耳。”《三国演义》第七回：“ 蒯良谓刘表曰：‘某夜观天象，见一将星欲坠，以分野度之，当应在孙坚。’” 蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第一四三回：“众人都笑道：‘懂天文不懂天文，和军事有何关？古人说什么这是某分野的星，那又是某分野的星，如何有风，如何有雨，都是些迷信之谈，何足凭信？’”参见“ 分星 ”。

(1).分界；界限。宋张世南《游宦纪闻》卷七：“自帝尧以来至绍兴六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆随六十甲子表以分野。” 闻一多《说舞·社会性的功能》：“上文说过，主观的真与客观的真，在原始人类意义中，没有明确的分野。” 朱光潜《谈读书》：“近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为借口，对其他相关学问毫不过问。”

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。徐特立《五四运动和知识分子改造》：“这三部分人的世界观和政治目的各不相同，随着阶级斗争的深入，他们的政治分野也就日益明显起来。” 邹韬奋《萍踪忆语》二：“我们在船上共餐了五六天，谈话的机会自然很多，在认识上和信仰上的分野，无意中流露的，已显然有截然的界限。” 马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“要知道，任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察。”

大江

(1) 大的江

(2) 中国的长江

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》

龟蛇锁大江。——毛泽*东《菩萨蛮·黄鹤楼》

道味

(1).佛道教义之真意。《世说新语·方正》“昔尝与元明二帝、王庾二公周旋” 刘孝标注引《高逸沙门传》：“ 晋元明二帝，游心玄虚，託情道味。” 唐崔融《报李少府书》：“夕饱儒珍，朝充道味。” 宋周邦彦《汴都赋》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快，又欲浮槎而上，穷日月之盈昃，寻天潢之流派。”

(2).超凡出世的情志。唐李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗：“ 汉珠留道味，江璧返真源。” 元杨载《题广寒龙先生诗卷》诗之三：“古来闻有列仙儒，栖宿巖峦道味腴。” 清魏源《默觚上·学篇十》：“故世味不澹者，道味不浓；熟处不生者，生处不熟。”

(3).指文章的内容与文辞的色彩。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“赞曰：篇统间关，情数稠叠。原始要终，疎条布叶，道味相附，悬绪自接。”

蓬山

(1).即蓬莱山。相传为仙人所居。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“望玄洲而骏驱，指蓬山而永騖。” 唐李商隐《无题》诗：“ 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清孔尚任《桃花扇·栖真》：“旧人重到，蓬山路通。”参见“ 蓬莱山 ”。

(2).官署名。秘书省的别称。唐王勃《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉謚。”《旧唐书·刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。” 宋陆游《喜杨廷秀秘监再入馆》诗：“公去蓬山轻，公归蓬山重。”参见“ 蓬莱 ”。

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