“成人者少败人多，达理契经无作做”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

成人者少败人多，达理契经无作做

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《颂证道歌证道歌》

全文：
后人得道何穷数，万别千差同此路。
成人者少败人多，达理契经无作做。

名句书法欣赏

释印肃成人者少败人多，达理契经无作做书法作品欣赏
成人者少败人多，达理契经无作做书法作品

参考注释

成人

(1) 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人

(2) 成年的人

成人专场

(3) 完美无缺的人

子路问成人。——《论语·宪问》

达理

(1).通达事理；懂道理。《吕氏春秋·不屈》：“察而以达理明义，则察为福矣；察而以饰非惑愚，则察为祸矣。” 晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“悠哉杳昧，非通神达理者，难可语乎斯道矣。” 隋王通《中说·事君》：“ 陈思王可谓达理者也，以天下让，时人莫之知也。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“ 林公见他説得达理，只得唯唯而退。”

(2).天下通行的道理。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美达理也，圣人之所保守也。” 明吴承恩《送林户部还朝序》：“分若抑而道光，情实孙而顾归之，天下之达理也。”

(3).通贯的纹路。晋葛洪《神仙传·老子》：“ 老子黄白色，美目广顙，长耳大目，疎齿方口，厚唇，额有三五达理。”

(4).阐明道理。孙犁《澹定集·与友人论传记》：“传记所写是历史，只求存实。是为了后人鉴戒，所以也求达理。”

契经

梵语Sūtra的意译。佛教三藏之一，亦单称经。对律、论而言。唐法藏《华严经探玄记》卷一：“修多罗或云修妬路，或言素怚罗，此云契经。契有二义，谓契理合机故；经亦二义，谓贯穿法相故，摄持所化故。” 清龚自珍《重辑六妙门序》：“但契经不云乎？阿那波那，三世一切佛入道初门，此门彻上彻下，不局藏教。”

无作

(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”

(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”

(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”

(4).犹言无为而治。宋苏轼《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋苏轼《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。”

(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋陈善《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。